※ 引述《kokone (kokone)》之銘言： 飄板有人略提到南鯤鯓五王的的由來 所以再補充更完整一點 五府千歲的起源相傳在古早古早時，有天黃昏時五位老者前來借宿蔴荳的後牛稠菜寮，居 民殷勤款客，但第二天卻不見五老者之蹤跡，納悶之餘只見牆腳置放五尊神像，原來這五 位老者即為李、池、吳、朱、范五府千歲，因見此地為『龍喉』所在地，堪稱福地，有意 鎮守於此，居民嘖嘖稱奇，所以築草茅來奉祀，後來建廟名為『保寧宮』，後來遷建時又 改稱「保安宮」，民國四十五年正式重建改名為麻豆代天府。 相傳在清乾隆時期，當時地方官善於風水，看見『龍喉』的地方，長了一顆木棉樹，極像 是一把涼傘，就是皇帝出巡時給他遮太陽用的，懼其將來恐出九五之尊，便上奏朝廷，因 此乾隆便派人要破壞蔴荳的風水，假借修橋為由，在『龍喉』偷偷埋下三十六個石車，七 十二顆大石頭，也就是三十六天罡和七十二地煞，從此蔴荳這地方雞不啼；犬不吠，怪病 、瘟疫不斷，蔴荳人丁流失因此而不再繁榮。此時，五府千歲見蔴荳地理被破壞，於是就 跟當地的老百姓說，祂要離開這裡去出巡，叫老百姓將其神像綁在竹筏上面，然後放到溪 流中，第一站靠岸的地方就是蔴荳海埔，後來又稱王爺埔，就現在海埔池王府的所在地， 因當地已經奉祀開基池王爺，財力又有限無法建廟，當時開基池王也只能窩在草寮中，於 是將五尊神像放到小船推走，再流至南鯤鯓嶼靠岸，然後永鎮南鯤鯓。 麻豆這邊的說法和南鯤鯓那邊的說法時間上有落差，麻豆是清乾隆時期，南鯤鯓則是明永 曆時期，麻豆是五尊神像，南鯤鯓是六尊（五府千歲+中軍府），這也演變成五府千歲的 正統之爭。 不過神奇的是民國四十五年之前，南鯤鯓李、池、吳三府千歲每年到農曆三月底，會到麻 豆迎香，李、池、吳三府千歲都回鑾王爺埔與開基池王會駕，並在草寮留宿一晚，隔日則 出巡繞境麻豆、官田、下營各部落，這也是麻豆香的發源，直到民國四十五年麻豆代天府 重建後中斷，我爺爺奶奶那一代（小弟海埔人）說法，海埔是南鯤鯓五王漂流後的第一個 故鄉，也是五王千歲漂流後第一個看上的風水寶地，所以千歲爺每年要回老家重遊看看。 還有一個說法，麻豆代天府位在龍頭，池王府是龍身，南鯤鯓代天府是龍尾。 至於麻豆和南鯤鯓的正統之爭就不提了。 小弟提出的也是比較偏麻豆的說法，因為也比較瞭解。 還有南鯤鯓千歲爺什麼時候才要回王爺埔老家看看啊？？ --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 114.40.54.185 已經不是海埔新生地了，不過地勢地窪，88水災淹的一塌糊塗 ※ 編輯: zhmzhm 來自: 114.40.49.5 (05/12 09:12)