※ 引述《kokone (kokone)》之铭言： 飘板有人略提到南鲲鯓五王的的由来 所以再补充更完整一点 五府千岁的起源相传在古早古早时，有天黄昏时五位老者前来借宿蔴荳的後牛稠菜寮，居 民殷勤款客，但第二天却不见五老者之踪迹，纳闷之余只见墙脚置放五尊神像，原来这五 位老者即为李、池、吴、朱、范五府千岁，因见此地为『龙喉』所在地，堪称福地，有意 镇守於此，居民啧啧称奇，所以筑草茅来奉祀，後来建庙名为『保宁宫』，後来迁建时又 改称「保安宫」，民国四十五年正式重建改名为麻豆代天府。 相传在清乾隆时期，当时地方官善於风水，看见『龙喉』的地方，长了一颗木棉树，极像 是一把凉伞，就是皇帝出巡时给他遮太阳用的，惧其将来恐出九五之尊，便上奏朝廷，因 此乾隆便派人要破坏蔴荳的风水，假借修桥为由，在『龙喉』偷偷埋下三十六个石车，七 十二颗大石头，也就是三十六天罡和七十二地煞，从此蔴荳这地方鸡不啼；犬不吠，怪病 、瘟疫不断，蔴荳人丁流失因此而不再繁荣。此时，五府千岁见蔴荳地理被破坏，於是就 跟当地的老百姓说，祂要离开这里去出巡，叫老百姓将其神像绑在竹筏上面，然後放到溪 流中，第一站靠岸的地方就是蔴荳海埔，後来又称王爷埔，就现在海埔池王府的所在地， 因当地已经奉祀开基池王爷，财力又有限无法建庙，当时开基池王也只能窝在草寮中，於 是将五尊神像放到小船推走，再流至南鲲鯓屿靠岸，然後永镇南鲲鯓。 麻豆这边的说法和南鲲鯓那边的说法时间上有落差，麻豆是清乾隆时期，南鲲鯓则是明永 历时期，麻豆是五尊神像，南鲲鯓是六尊（五府千岁+中军府），这也演变成五府千岁的 正统之争。 不过神奇的是民国四十五年之前，南鲲鯓李、池、吴三府千岁每年到农历三月底，会到麻 豆迎香，李、池、吴三府千岁都回銮王爷埔与开基池王会驾，并在草寮留宿一晚，隔日则 出巡绕境麻豆、官田、下营各部落，这也是麻豆香的发源，直到民国四十五年麻豆代天府 重建後中断，我爷爷奶奶那一代（小弟海埔人）说法，海埔是南鲲鯓五王漂流後的第一个 故乡，也是五王千岁漂流後第一个看上的风水宝地，所以千岁爷每年要回老家重游看看。 还有一个说法，麻豆代天府位在龙头，池王府是龙身，南鲲鯓代天府是龙尾。 至於麻豆和南鲲鯓的正统之争就不提了。 小弟提出的也是比较偏麻豆的说法，因为也比较了解。 还有南鲲鯓千岁爷什麽时候才要回王爷埔老家看看啊？？ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 114.40.54.185 已经不是海埔新生地了，不过地势地洼，88水灾淹的一塌糊涂 ※ 编辑: zhmzhm 来自: 114.40.49.5 (05/12 09:12)