※ 引述《gn01223489 ()》之銘言： : 就cychine及各位大大所述，我有些看法供大家一起討論 : 首先，c大認為神靈分派之初即已決定該神靈之神格為何 : 且代天巡狩格與神靈能力正相關，即能力較強者能為代天巡狩 : 就王爺信仰來說，許多神尊並非一開始即為地方信仰中心 : 而是由私人或家族奉祀，這樣應該也算私壇 : 由於神靈靈驗而信徒認證成為公眾奉祀對象 : 如此一來則該神靈一開始為什麼神格呢？ : 且如k大所言，東港地區公廟東隆宮主神溫府千歲並無掛上代天巡狩稱號 : 但溫王靈驗及威名是眾所公認 : 但同為東港地區之鎮海宮蘇府七代巡即網路上頗富盛名之七王爺 : 其代巡稱號意義即為代天巡狩，但其卻並非東港系統之信仰中心亦非當科新王 : 許多有迎王習俗之地區，有時所迎之新王於祭典結束後仍會留於裝中受萬民膜拜 : 雖已完成巡狩任務，但信徒仍稱其為代天巡狩某千歲 : 因此，私認為代天巡狩稱號可為職稱或為尊稱 : 但民間信仰多變，使用習慣亦可能因地而異，難以統整，但這也是有趣的地方 : 以上淺見乃虛心求教 希望各位大大勿見怪 關於你的問題，我剛好想到網友家鄉的一尊神明：學甲中草坔溫府千歲。這位溫王不 是東港系統，是比較偏向南鯤鯓系統的。原先就是私人佛，因為靈驗成為村裡主神。但一 直沒蓋廟，都奉祀在人家裡。溫府千歲原先就一直只稱自己只是一般王爺。後來經過南鯤 鯓吳府千歲跟范府千歲保薦，去了代天巡狩大學，受代天巡狩專長訓期滿合格。所以可以 冠上代天巡狩溫府千歲名號。吳三王是這麼宣布的： 吾乃代天府三府千歲，今日來到中草坔庄，吾有要事向眾庄民宣布，中草坔庄溫府千 歲，經本府帶祂上天轉地，已蒙玉帝恩准，請有令旨，受封代天巡狩，名號為代天溫王。 爾後建廟事宜，事事項項仁子均須遵照溫府千歲指示進行，不可擅作主張。今日之溫府千 歲已是代天溫王，非昔日之溫府千歲，仁子要尊重...略 所以說，一樣是王爺，但有沒有代天巡狩是另一回事。代天巡狩就好像一樣是兵，受 了戰車專長訓就可以開戰車，沒有你就乖乖得跟在戰車旁當個步槍兵。不過沒戰車開你就 算有戰車兵資格，但還是得要去當步槍兵。所以代天巡狩是一種權限，從中草坔的例子還 可以知道要領這資格還要其它大神背書才有辦法。 至於蘇府七代巡，我倒覺得這是祂的官名，不見得是代天巡狩的簡稱。東港有所謂四 大巡(代巡)。其它三位我知道得有鐵代巡、黃大巡。鐵大巡是東港邢王系統的神明，跟邢 王一樣，都是陰間體系的。黃大巡則是自稱目前任職枉死城主，東港幾乎沒人把代巡等同 於代天巡狩。 至於溫王爺，照官方故事理論上祂是有代天巡狩資格的，不過一直沒這樣稱呼。甚至 有老一輩的對溫府千歲這名稱也有意見，他們說：古早就是只稱呼溫府王爺，不管是長腳 牌還是王印，刻的都是溫府王爺，不知道怎麼哪天變溫府千歲了。反正在東港，只有迎王 期間的王才能冠上代天巡狩。龜毛到只有大千歲正令、中軍府正令這兩隻王令能寫上奉玉 旨，其它四千歲只能寫奉旨。因為玉旨很敏感，有些東港私壇就用玉敕來取代玉旨，省得 到時被人攻擊。 我想代天巡狩不是不可用，但要看時機。平時你要在地方說代天巡狩沒問題，但有些 場合不見得合適。比方說靈帝殿何府千歲當過大千歲，要尊稱為代天巡狩何府千歲也可以 ，但迎王時節如果寫上代天巡狩這幾個字，那就一定會有問題。地方上一定會有人說，大 千歲代天巡狩，但何府千歲你現在也代天巡狩，那現在到底是誰代天巡狩？ 所以我認為代天巡狩這問題最後還是要回到地方信眾的觀點跟神明的意思，不是主事 者自己想想就好了。 --

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