※ 引述《gn01223489 ()》之铭言： : 就cychine及各位大大所述，我有些看法供大家一起讨论 : 首先，c大认为神灵分派之初即已决定该神灵之神格为何 : 且代天巡狩格与神灵能力正相关，即能力较强者能为代天巡狩 : 就王爷信仰来说，许多神尊并非一开始即为地方信仰中心 : 而是由私人或家族奉祀，这样应该也算私坛 : 由於神灵灵验而信徒认证成为公众奉祀对象 : 如此一来则该神灵一开始为什麽神格呢？ : 且如k大所言，东港地区公庙东隆宫主神温府千岁并无挂上代天巡狩称号 : 但温王灵验及威名是众所公认 : 但同为东港地区之镇海宫苏府七代巡即网路上颇富盛名之七王爷 : 其代巡称号意义即为代天巡狩，但其却并非东港系统之信仰中心亦非当科新王 : 许多有迎王习俗之地区，有时所迎之新王於祭典结束後仍会留於装中受万民膜拜 : 虽已完成巡狩任务，但信徒仍称其为代天巡狩某千岁 : 因此，私认为代天巡狩称号可为职称或为尊称 : 但民间信仰多变，使用习惯亦可能因地而异，难以统整，但这也是有趣的地方 : 以上浅见乃虚心求教 希望各位大大勿见怪 关於你的问题，我刚好想到网友家乡的一尊神明：学甲中草坔温府千岁。这位温王不 是东港系统，是比较偏向南鲲鯓系统的。原先就是私人佛，因为灵验成为村里主神。但一 直没盖庙，都奉祀在人家里。温府千岁原先就一直只称自己只是一般王爷。後来经过南鲲 鯓吴府千岁跟范府千岁保荐，去了代天巡狩大学，受代天巡狩专长训期满合格。所以可以 冠上代天巡狩温府千岁名号。吴三王是这麽宣布的： 吾乃代天府三府千岁，今日来到中草坔庄，吾有要事向众庄民宣布，中草坔庄温府千 岁，经本府带祂上天转地，已蒙玉帝恩准，请有令旨，受封代天巡狩，名号为代天温王。 尔後建庙事宜，事事项项仁子均须遵照温府千岁指示进行，不可擅作主张。今日之温府千 岁已是代天温王，非昔日之温府千岁，仁子要尊重...略 所以说，一样是王爷，但有没有代天巡狩是另一回事。代天巡狩就好像一样是兵，受 了战车专长训就可以开战车，没有你就乖乖得跟在战车旁当个步枪兵。不过没战车开你就 算有战车兵资格，但还是得要去当步枪兵。所以代天巡狩是一种权限，从中草坔的例子还 可以知道要领这资格还要其它大神背书才有办法。 至於苏府七代巡，我倒觉得这是祂的官名，不见得是代天巡狩的简称。东港有所谓四 大巡(代巡)。其它三位我知道得有铁代巡、黄大巡。铁大巡是东港邢王系统的神明，跟邢 王一样，都是阴间体系的。黄大巡则是自称目前任职枉死城主，东港几乎没人把代巡等同 於代天巡狩。 至於温王爷，照官方故事理论上祂是有代天巡狩资格的，不过一直没这样称呼。甚至 有老一辈的对温府千岁这名称也有意见，他们说：古早就是只称呼温府王爷，不管是长脚 牌还是王印，刻的都是温府王爷，不知道怎麽哪天变温府千岁了。反正在东港，只有迎王 期间的王才能冠上代天巡狩。龟毛到只有大千岁正令、中军府正令这两只王令能写上奉玉 旨，其它四千岁只能写奉旨。因为玉旨很敏感，有些东港私坛就用玉敕来取代玉旨，省得 到时被人攻击。 我想代天巡狩不是不可用，但要看时机。平时你要在地方说代天巡狩没问题，但有些 场合不见得合适。比方说灵帝殿何府千岁当过大千岁，要尊称为代天巡狩何府千岁也可以 ，但迎王时节如果写上代天巡狩这几个字，那就一定会有问题。地方上一定会有人说，大 千岁代天巡狩，但何府千岁你现在也代天巡狩，那现在到底是谁代天巡狩？ 所以我认为代天巡狩这问题最後还是要回到地方信众的观点跟神明的意思，不是主事 者自己想想就好了。 --

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