先感謝k大與c大不厭其煩的回覆我 經由彼此討論使我受益良多 以下仍有幾點問題提出來與大家參考 首先就非常駐性代天巡狩來討論，據資料所知南鯤鯓代天府與馬鳴山鎮安宮之王爺來源均 係由放流王船捨得，依目前最廣泛認同之王船信仰的說法，迎王以和瘟壓煞，事畢將王船 送出表瘟疫由值科代天巡狩押解出境，如此代天巡狩之任務即為視察地方與和瘟壓煞 事畢則返天庭繳旨，自此任務圓滿，卸除代天巡狩一職 然因緣際會王船漂流到某些地方，鄉人迎入奉祀則理應為一般王爺，不應享有代天巡狩稱號 如此似與代天府及鎮安宮目前看法不同 而蘇府七代巡乃因其廟誌所述方如此認為，其敘述如下：本宮主神『蘇府七代巡』， 為玉帝欽點代天巡狩，恩加二甲進士(為七省巡按，故稱”七王爺”)，鎮守鎮海宮； 約清康熙年間隨南澳船東來太監府崙仔頂奠基， 據乩駕傳示：「姓蘇名得化字文謚，山西西河郡永靖人氏， 生於隋文帝開皇九年十月十二日，卒於隋煬帝大業十二年，雀鼠谷戰死，得年二十七歲。 」蒙上蒼垂憫得化大是大非之義氣，爰受薦拔丹忱正氣為神。 其代巡七王爺應即為代巡七省王爺之義 以上原因，使我認為代天巡狩除具有實權之職稱，亦可能為虛銜（敬稱） k大說的故事也讓我想到早年下茄萣地區王醮之王爺搶醮 我也覺得代天巡狩一稱，乃具有獨特與神聖性 於不同時機或場合亦不同 --

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