先感谢k大与c大不厌其烦的回覆我 经由彼此讨论使我受益良多 以下仍有几点问题提出来与大家参考 首先就非常驻性代天巡狩来讨论，据资料所知南鲲鯓代天府与马鸣山镇安宫之王爷来源均 系由放流王船舍得，依目前最广泛认同之王船信仰的说法，迎王以和瘟压煞，事毕将王船 送出表瘟疫由值科代天巡狩押解出境，如此代天巡狩之任务即为视察地方与和瘟压煞 事毕则返天庭缴旨，自此任务圆满，卸除代天巡狩一职 然因缘际会王船漂流到某些地方，乡人迎入奉祀则理应为一般王爷，不应享有代天巡狩称号 如此似与代天府及镇安宫目前看法不同 而苏府七代巡乃因其庙志所述方如此认为，其叙述如下：本宫主神『苏府七代巡』， 为玉帝钦点代天巡狩，恩加二甲进士(为七省巡按，故称”七王爷”)，镇守镇海宫； 约清康熙年间随南澳船东来太监府仑仔顶奠基， 据乩驾传示：「姓苏名得化字文谥，山西西河郡永靖人氏， 生於隋文帝开皇九年十月十二日，卒於隋炀帝大业十二年，雀鼠谷战死，得年二十七岁。 」蒙上苍垂悯得化大是大非之义气，爰受荐拔丹忱正气为神。 其代巡七王爷应即为代巡七省王爷之义 以上原因，使我认为代天巡狩除具有实权之职称，亦可能为虚衔（敬称） k大说的故事也让我想到早年下茄萣地区王醮之王爷抢醮 我也觉得代天巡狩一称，乃具有独特与神圣性 於不同时机或场合亦不同 --

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