※ 引述《l00000 (10萬青年)》之銘言： : ※ 引述《cychine (玩美主義)》之銘言： : 四十年前看中現在鎮天宮廟地，當時此地理已有清朝鬼王在此地佔據 : 千歲爺好說歹說軟硬兼施，並言明祂五年千歲奉玉旨代天巡狩 : 只要清朝鬼王願意退讓，祂侯王公願保清朝鬼王作鎮天宮....「門神」 : 鬼王大概佔地理百分之20而已 : 佔地理這玩意兒是看誰本事高，整碗誰先拿去而非看先來後到 : -------------------------------------------------------------------- : 這跟五府千歲當年的情況差不多～ : 五王看上了一處好地理， : 可惜這裡早一步被囝仔仙先佔據了 : 吳三王與囝仔仙爭地盤，大戰數夜數日 : 三王的額頭因此還受到戰傷！　雙方一直僵持不下．．． : 還好觀世音菩薩特來調停說: : 反正這裡是個好地理 : 不如五王與囝仔仙一起在此修行 : 雙方都同意後，五王也表達善意說: : 「只要我們五兄弟有黎民祭拜香火；就少不了囝仔仙你那一份」 : 所以只要有五王大廟，必定陪祀囝仔仙共享香火 : 五王與囝仔仙當年這段往事 : 從此傳為佳話 : ) : ====================故事結束分格線===================== : 其實做神跟做人一樣，要互相尊重～!! : 囝仔仙是神嗎?? : 其實祂也未被歷代皇帝敕封；跟鬼王看上好地理是一樣的情況 : 為什麼鬼王就必須聽從所謂正神的指示 : 讓出地盤、或被招安當小小的門神呢?? : 原PO說:鬼王大概佔地理百分之20而已 : 連２０％這麼小的範圍也不給人家， : 而且鬼王還是先來的，這算不算群眾暴力？？？ : 先冠上人家是鬼王的大帽子：所以就算　０．０００１％　的範圍 : 修行的資格也沒有嗎？ : 那以後上天指派瘟神下凡，還有哪位神將願意負責執行??　 : -------------------------------------------------------------- : 原ＰＯ說：佔地理這玩意兒是看誰本事高， : 　　　　　整碗誰先拿去，而非看先來後到．．． : 那就是「正派的流氓囉？？」 : 台灣的信眾被這種霸道的神明保佑 : 我覺得還蠻可悲的．．．．．．．． 怎麼說呢？現代人有一種通病，就是會自己想像出一種神的樣子，然後依照自己的標 準去評斷神明該如何。簡單說，自己認為神應該要怎樣，所以神就應該怎樣。現實中神應 該怎樣也不是單一個人說了決定的。 如果你拿單一事例說神明霸道，我覺得蠻"無鹽"的。要用例子類比法，當年西班牙人 可是一手槍一手聖經的傳教，真的誰霸道恐怕還不知道呢？但可以用這忽略基督教的正面 力量嗎？當年台灣醫療缺乏，也是有多少修女牧師來犧牲奉獻。我是不喜歡基督教，但我 也不會用聖經故事去說上帝如何。 基本上馬鳴山的傳說就文化意義來看，就是當年移民痕跡的隱喻寓言。古早人傳說有 古早人的看法，你現在要怎麼看也是你的自由。不過如果你要主張你的看法，我個人是覺 得你要找出一套可以服人的道理。不是發明一句以和為貴，就可以解決了。你的說法也只 是針對馬鳴山的傳說。 照你的話反推，如果以和為貴為最高真理。那遇到喜歡卡人的厲鬼，神明就說以和為 貴，所以我不會打你，你趕快改過向善就好了。但現實有可能嗎？最講求和平的佛教不也 一有脫拉庫的護法神嗎？ 我真的深深這樣認為，很多事不是光只看簡單的表面就可以評斷的。而且要評斷，可 以認真想一套自圓其說的說法。 --

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