※ 引述《l00000 (10万青年)》之铭言： : ※ 引述《cychine (玩美主义)》之铭言： : 四十年前看中现在镇天宫庙地，当时此地理已有清朝鬼王在此地占据 : 千岁爷好说歹说软硬兼施，并言明祂五年千岁奉玉旨代天巡狩 : 只要清朝鬼王愿意退让，祂侯王公愿保清朝鬼王作镇天宫....「门神」 : 鬼王大概占地理百分之20而已 : 占地理这玩意儿是看谁本事高，整碗谁先拿去而非看先来後到 : -------------------------------------------------------------------- : 这跟五府千岁当年的情况差不多～ : 五王看上了一处好地理， : 可惜这里早一步被囝仔仙先占据了 : 吴三王与囝仔仙争地盘，大战数夜数日 : 三王的额头因此还受到战伤！　双方一直僵持不下．．． : 还好观世音菩萨特来调停说: : 反正这里是个好地理 : 不如五王与囝仔仙一起在此修行 : 双方都同意後，五王也表达善意说: : 「只要我们五兄弟有黎民祭拜香火；就少不了囝仔仙你那一份」 : 所以只要有五王大庙，必定陪祀囝仔仙共享香火 : 五王与囝仔仙当年这段往事 : 从此传为佳话 : ) : ====================故事结束分格线===================== : 其实做神跟做人一样，要互相尊重～!! : 囝仔仙是神吗?? : 其实祂也未被历代皇帝敕封；跟鬼王看上好地理是一样的情况 : 为什麽鬼王就必须听从所谓正神的指示 : 让出地盘、或被招安当小小的门神呢?? : 原PO说:鬼王大概占地理百分之20而已 : 连２０％这麽小的范围也不给人家， : 而且鬼王还是先来的，这算不算群众暴力？？？ : 先冠上人家是鬼王的大帽子：所以就算　０．０００１％　的范围 : 修行的资格也没有吗？ : 那以後上天指派瘟神下凡，还有哪位神将愿意负责执行??　 : -------------------------------------------------------------- : 原ＰＯ说：占地理这玩意儿是看谁本事高， : 　　　　　整碗谁先拿去，而非看先来後到．．． : 那就是「正派的流氓罗？？」 : 台湾的信众被这种霸道的神明保佑 : 我觉得还蛮可悲的．．．．．．．． 怎麽说呢？现代人有一种通病，就是会自己想像出一种神的样子，然後依照自己的标 准去评断神明该如何。简单说，自己认为神应该要怎样，所以神就应该怎样。现实中神应 该怎样也不是单一个人说了决定的。 如果你拿单一事例说神明霸道，我觉得蛮"无盐"的。要用例子类比法，当年西班牙人 可是一手枪一手圣经的传教，真的谁霸道恐怕还不知道呢？但可以用这忽略基督教的正面 力量吗？当年台湾医疗缺乏，也是有多少修女牧师来牺牲奉献。我是不喜欢基督教，但我 也不会用圣经故事去说上帝如何。 基本上马鸣山的传说就文化意义来看，就是当年移民痕迹的隐喻寓言。古早人传说有 古早人的看法，你现在要怎麽看也是你的自由。不过如果你要主张你的看法，我个人是觉 得你要找出一套可以服人的道理。不是发明一句以和为贵，就可以解决了。你的说法也只 是针对马鸣山的传说。 照你的话反推，如果以和为贵为最高真理。那遇到喜欢卡人的厉鬼，神明就说以和为 贵，所以我不会打你，你赶快改过向善就好了。但现实有可能吗？最讲求和平的佛教不也 一有脱拉库的护法神吗？ 我真的深深这样认为，很多事不是光只看简单的表面就可以评断的。而且要评断，可 以认真想一套自圆其说的说法。 --

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