現在居然連靈學版資歷都要拿出來比 你去查查我在靈學版待的時間 跟我同一時期在靈學版討論的板友不是潛水了就是沒回應文章了 我不敢說我在靈學版算元老~但是也不是三兩天的事情 不需要拿在別版的事情來說嘴 今天我的回文從頭到尾都在講仙佛神尊聖駕處理事情這區塊 你偏偏要扯到迎王去~ 沒錯這系列文章是討論迎王~但是沒規定只能回應迎王吧 我回應你文章中部份內容有板規規定不行?還是你文章規定不能回應? 再者說到筆戰~我從頭到尾都提到就事論事~ 在雲林信仰六房媽的信眾難道比你說的麥寮拱範宮少? 而嘉義部分~我強調過是嘉義市~你非要扯到嘉義縣 那這樣扯我是不是可以扯嘉南地區?然後把北港新港也放進來跟港口媽比較? 每個地區的宗教信仰都有其特色~ 不用在文章中強調的好像雲嘉地區處理事情第一把交椅是馬鳴山 我相信馬鳴山也不敢對外這樣宣稱或者在官網張貼 這樣做根本是打其他廟宇的臉~ 還有你文章內容動不動就提數據~要比數據 你知道這些年台灣觀光地區在台灣官方統計上人次第一名是哪間廟宇嗎? 是南鯤鯓代天府~這題還曾經出現在益智節目中 但是這樣比較有意義嗎?數據不一定代表什麼當然也可能表示某些意涵 此外~其他廟宇請馬鳴山迎王~有其歷史背景典故~這我不熟悉我不去評論 所以你也別跳針一直針對這點跟我討論~ "因為我從頭到尾都沒提到其他廟宇沒有迎王請馬鳴山五年千歲" 如果你找我文章若是我有這樣講我跟你道歉~如果沒有請你終止你跳針這話題 --- 另外你很愛提迎請就代表他是重要或者特殊廟宇的地位 這種說法也無不可但是並不一定通用 好比台南鹽水武廟~祂在辦鹽水蜂炮也是整個鹽水鎮甚至台南動員 但是他也不是在地大廟~當地庄廟另有別間 我去鹽水武廟也不會聽到他們提起庄廟都要來協辦所以他們武廟多大這類話語 他們也是大方提庄廟不是武廟 這才是大廟應有氣度 --- 再來說到我講交陪一詞 你氣到跳腳~ 早期台灣可能是神意重於人意 但是現在到處是人的交陪過於神尊指示 若是沒有人跟人交陪,你們前面提到東港東隆宮神尊與馬鳴山神尊神交(神的交陪)已久 怎麼就不見有直接的互動? 重點還不是在於人的交陪,神要興也要人(台語) 舉個全台知名的例子給你聽聽幫你溫習 大甲鎮瀾宮從以前進香就是去北港進香早期也是媽祖指示阿 後來為什麼改到新港~是不是有人為因素~你告訴我? 這東西一堆論文在探討~很多東西也要神也要人(台語) --- 在回應你要我洗門風這句話 要我這樣做~你也提出證據~證明我質疑諸廟宇迎王阿 事實我從頭到尾都沒有提過迎王 特別根本沒講到馬鳴山五年千歲迎王的事情~何來質疑? 我質疑是有全嘉義雲林都這樣遇到疑難雜症第一個就想到馬鳴山嗎? 事實並不全然~既然我成述事實~我不知道哪裡有錯 除非你能證明六房媽.嘉義市城隍廟.嘉義市地藏庵會請信眾別找其主神處理 另尋高明(馬鳴山)~特別這要有官方承認他們這樣做 若是你能在他們網站找到或者主委董事長承認~我可以在此版公開道歉 若是不能,就換你承認各地區有其信仰,遇到所謂疑難雜症並不是一定找馬鳴山 --- 再來理智跟你回應一件事情~中午到了吃飯時間 我並不是整天閒閒沒事做在這邊回應你的文章或者推文 何來逃避一說~真是可笑 我的文章請你再次看清楚~若是你還是要跳針回應那我就不回了~以免變成筆戰 補充一點~本人曾經研究或者修過宗教民俗的相關課程 也有道教正統的傳承道脈~所以歡迎就事論事~我很歡迎探討更深入的民俗內涵 若是所學不足之處~改天有空會回去請教老師~在上來跟大家分享 所以請別把這搞得像菜市場 別讓我有來到第二個靈學版的fu~感謝 --- 補點跟民俗版有關的訊息~ 這個月台中樂成宮旱溪媽祖慶祝260周年有系列活動 大家可以去看看~雖然我個人覺得只辦三天感覺很小場~ 不過聽說還頗熱鬧~期待看看^^ --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 114.38.52.125