现在居然连灵学版资历都要拿出来比 你去查查我在灵学版待的时间 跟我同一时期在灵学版讨论的板友不是潜水了就是没回应文章了 我不敢说我在灵学版算元老~但是也不是三两天的事情 不需要拿在别版的事情来说嘴 今天我的回文从头到尾都在讲仙佛神尊圣驾处理事情这区块 你偏偏要扯到迎王去~ 没错这系列文章是讨论迎王~但是没规定只能回应迎王吧 我回应你文章中部份内容有板规规定不行?还是你文章规定不能回应? 再者说到笔战~我从头到尾都提到就事论事~ 在云林信仰六房妈的信众难道比你说的麦寮拱范宫少? 而嘉义部分~我强调过是嘉义市~你非要扯到嘉义县 那这样扯我是不是可以扯嘉南地区?然後把北港新港也放进来跟港口妈比较? 每个地区的宗教信仰都有其特色~ 不用在文章中强调的好像云嘉地区处理事情第一把交椅是马鸣山 我相信马鸣山也不敢对外这样宣称或者在官网张贴 这样做根本是打其他庙宇的脸~ 还有你文章内容动不动就提数据~要比数据 你知道这些年台湾观光地区在台湾官方统计上人次第一名是哪间庙宇吗? 是南鲲鯓代天府~这题还曾经出现在益智节目中 但是这样比较有意义吗?数据不一定代表什麽当然也可能表示某些意涵 此外~其他庙宇请马鸣山迎王~有其历史背景典故~这我不熟悉我不去评论 所以你也别跳针一直针对这点跟我讨论~ "因为我从头到尾都没提到其他庙宇没有迎王请马鸣山五年千岁" 如果你找我文章若是我有这样讲我跟你道歉~如果没有请你终止你跳针这话题 --- 另外你很爱提迎请就代表他是重要或者特殊庙宇的地位 这种说法也无不可但是并不一定通用 好比台南盐水武庙~祂在办盐水蜂炮也是整个盐水镇甚至台南动员 但是他也不是在地大庙~当地庄庙另有别间 我去盐水武庙也不会听到他们提起庄庙都要来协办所以他们武庙多大这类话语 他们也是大方提庄庙不是武庙 这才是大庙应有气度 --- 再来说到我讲交陪一词 你气到跳脚~ 早期台湾可能是神意重於人意 但是现在到处是人的交陪过於神尊指示 若是没有人跟人交陪,你们前面提到东港东隆宫神尊与马鸣山神尊神交(神的交陪)已久 怎麽就不见有直接的互动? 重点还不是在於人的交陪,神要兴也要人(台语) 举个全台知名的例子给你听听帮你温习 大甲镇澜宫从以前进香就是去北港进香早期也是妈祖指示阿 後来为什麽改到新港~是不是有人为因素~你告诉我? 这东西一堆论文在探讨~很多东西也要神也要人(台语) --- 在回应你要我洗门风这句话 要我这样做~你也提出证据~证明我质疑诸庙宇迎王阿 事实我从头到尾都没有提过迎王 特别根本没讲到马鸣山五年千岁迎王的事情~何来质疑? 我质疑是有全嘉义云林都这样遇到疑难杂症第一个就想到马鸣山吗? 事实并不全然~既然我成述事实~我不知道哪里有错 除非你能证明六房妈.嘉义市城隍庙.嘉义市地藏庵会请信众别找其主神处理 另寻高明(马鸣山)~特别这要有官方承认他们这样做 若是你能在他们网站找到或者主委董事长承认~我可以在此版公开道歉 若是不能,就换你承认各地区有其信仰,遇到所谓疑难杂症并不是一定找马鸣山 --- 再来理智跟你回应一件事情~中午到了吃饭时间 我并不是整天闲闲没事做在这边回应你的文章或者推文 何来逃避一说~真是可笑 我的文章请你再次看清楚~若是你还是要跳针回应那我就不回了~以免变成笔战 补充一点~本人曾经研究或者修过宗教民俗的相关课程 也有道教正统的传承道脉~所以欢迎就事论事~我很欢迎探讨更深入的民俗内涵 若是所学不足之处~改天有空会回去请教老师~在上来跟大家分享 所以请别把这搞得像菜市场 别让我有来到第二个灵学版的fu~感谢 --- 补点跟民俗版有关的讯息~ 这个月台中乐成宫旱溪妈祖庆祝260周年有系列活动 大家可以去看看~虽然我个人觉得只办三天感觉很小场~ 不过听说还颇热闹~期待看看^^ --

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