好吧，有人要求補掛，不過處處都是掛啊，怎麼補呢？先說嘉蓮宮吧，目前有新舊嘉 蓮宮之分。說法很多啦，大概是當年沖倒東隆宮的大水也一併淹了嘉蓮宮，不過我還沒認 真去找歷史資料中是否有這場大水。有人說海嘯，但也可能是像八八那樣的大水。所以就 把神像寄在另一間。不過等新廟建好，有人說另一地不願歸還，也有人說神明要留下。這 兩種說法在不同的地方說錯都會被白眼。反正公道里長伯只好用博杯讓兩邊各分一半。 不過分完之後，兩邊各自去補刻沒分到的，所以最後兩間拜的其實又一樣了。但嘉蓮 宮最早大清府，比宮還高上一階。這是因為大清松王爺的關係，目前似乎全台只有東港奉 祀。松王爺據稱非植物神，神像是陰陽面(一邊紅一邊綠)，臉上有七科朱砂痣，宰相帽、 持奏版，文武甲，腳踏兩個風火輪。某廟有人曾經看到尤府、金府、周府三位千歲乩身是 單膝著地半跪來接大清松王爺的。東港傳聞大清府建廟時間早於東隆宮，而松王爺神格甚 高，為帝王級的神明。 另外說到靈山歌仔戲團，其實最早是東港人俗稱的土地宮壇。年代其實也算久，民 國四五十年就有了，有陣子還組過十二家師的陣頭，參加過大概兩三科迎王，不過一直都 沒有蓋成廟。是說到了原本宮主他兒子手中，就慢慢有變化了。變得很興，但也開始多了 很多神...直到有一年，宮主兒子很有創意的結合布袋戲COSPLAY的風格，自創了一組家將 ...我以為是家將啦，但好像廟中主神與駕前的樣子。那科大轟動，說實話，這麼好的創 意比那些請來請去到處氾濫的電音三太子好太多了。一戰成名，台南的宮壇要多學著點， 辣炮辣到被人反感，還不如結下現在最潮的COSPLAY，馬上就有知名度了。而他也很聰明 ，每科都有新花樣，像跟聖鬥士一樣，同樣的招數不用第二次。東港人閒閒無聊都會跑去 他那看熱鬧，所以我說，私壇要成名不是光靠辣炮比裝備的。 他老爸花了幾十年時間都蓋不成廟，在他兒子手上一下就完成了。辣炮無了時啊~~~ 現在儼然是靈山界的明日之星，現在聽說還有固定時間遠到台中為信徒解惑。但他老爸依 舊很傳統的守著土地公，所以迎王對伍就會發現前面很新潮，後面土地公神轎就很傳統， 而且轎班都是老杯杯。當初開廟門也一樣，二樓好像是土地公，三樓才是皇太子。兩邊各 自分開來開廟門，那個鍾馗好像有點傻眼的感覺... 有一些趣事啦，聽路人說的：上上科迎王，王馬經過這，團主很熱情的要請王馬吃草 。可能是王馬吃太飽，就不想吃。這下有點尷尬說，就趕快把王馬牽走...結果王馬可能是 有點後悔吧，走了還回頭"看"了團主一眼。這科團主就沒出來請王馬吃草了...還有一點也 很妙，團主很喜歡表演。可能是怕延誤時間還是禮遇大千歲吧，從王馬出現到大千歲走過 ，團主都不會出來表演說... 至於為什麼說團主，因為團主其實很喜歡歌仔戲，現在都請明華園某團，他自己上台 表演。這個他真的很喜歡，只要跟他合照，他都很高興與你合照。其實感覺人不難相處啦 ，而且很有禮貌，為了不吵到鄰居，十點後都會關掉麥克風。有次歌仔戲演包公辦案，正 演到包公要宣判的時候：阿...十點到了，明天再繼續演。不過團主是外面人說的，東港人 喜歡他的創意，有些人會因此尊稱他為皇上，以此來表達敬意。 大概如此，先說好，我可沒有批評喔。相反的，我認為他成功的將COSPLAY結合廟會文 化是項創舉。我這個動漫宅可是很喜歡喔，而且他展現不同於辣炮，拼裝備的一般廟會潮 流，成功走出自己的路。他這廟要是開在台南，我保證台南人一定會很喜歡。絕對不會被 市民抗議。 --

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