好吧，有人要求补挂，不过处处都是挂啊，怎麽补呢？先说嘉莲宫吧，目前有新旧嘉 莲宫之分。说法很多啦，大概是当年冲倒东隆宫的大水也一并淹了嘉莲宫，不过我还没认 真去找历史资料中是否有这场大水。有人说海啸，但也可能是像八八那样的大水。所以就 把神像寄在另一间。不过等新庙建好，有人说另一地不愿归还，也有人说神明要留下。这 两种说法在不同的地方说错都会被白眼。反正公道里长伯只好用博杯让两边各分一半。 不过分完之後，两边各自去补刻没分到的，所以最後两间拜的其实又一样了。但嘉莲 宫最早大清府，比宫还高上一阶。这是因为大清松王爷的关系，目前似乎全台只有东港奉 祀。松王爷据称非植物神，神像是阴阳面(一边红一边绿)，脸上有七科朱砂痣，宰相帽、 持奏版，文武甲，脚踏两个风火轮。某庙有人曾经看到尤府、金府、周府三位千岁乩身是 单膝着地半跪来接大清松王爷的。东港传闻大清府建庙时间早於东隆宫，而松王爷神格甚 高，为帝王级的神明。 另外说到灵山歌仔戏团，其实最早是东港人俗称的土地宫坛。年代其实也算久，民 国四五十年就有了，有阵子还组过十二家师的阵头，参加过大概两三科迎王，不过一直都 没有盖成庙。是说到了原本宫主他儿子手中，就慢慢有变化了。变得很兴，但也开始多了 很多神...直到有一年，宫主儿子很有创意的结合布袋戏COSPLAY的风格，自创了一组家将 ...我以为是家将啦，但好像庙中主神与驾前的样子。那科大轰动，说实话，这麽好的创 意比那些请来请去到处泛滥的电音三太子好太多了。一战成名，台南的宫坛要多学着点， 辣炮辣到被人反感，还不如结下现在最潮的COSPLAY，马上就有知名度了。而他也很聪明 ，每科都有新花样，像跟圣斗士一样，同样的招数不用第二次。东港人闲闲无聊都会跑去 他那看热闹，所以我说，私坛要成名不是光靠辣炮比装备的。 他老爸花了几十年时间都盖不成庙，在他儿子手上一下就完成了。辣炮无了时啊~~~ 现在俨然是灵山界的明日之星，现在听说还有固定时间远到台中为信徒解惑。但他老爸依 旧很传统的守着土地公，所以迎王对伍就会发现前面很新潮，後面土地公神轿就很传统， 而且轿班都是老杯杯。当初开庙门也一样，二楼好像是土地公，三楼才是皇太子。两边各 自分开来开庙门，那个锺馗好像有点傻眼的感觉... 有一些趣事啦，听路人说的：上上科迎王，王马经过这，团主很热情的要请王马吃草 。可能是王马吃太饱，就不想吃。这下有点尴尬说，就赶快把王马牵走...结果王马可能是 有点後悔吧，走了还回头"看"了团主一眼。这科团主就没出来请王马吃草了...还有一点也 很妙，团主很喜欢表演。可能是怕延误时间还是礼遇大千岁吧，从王马出现到大千岁走过 ，团主都不会出来表演说... 至於为什麽说团主，因为团主其实很喜欢歌仔戏，现在都请明华园某团，他自己上台 表演。这个他真的很喜欢，只要跟他合照，他都很高兴与你合照。其实感觉人不难相处啦 ，而且很有礼貌，为了不吵到邻居，十点後都会关掉麦克风。有次歌仔戏演包公办案，正 演到包公要宣判的时候：阿...十点到了，明天再继续演。不过团主是外面人说的，东港人 喜欢他的创意，有些人会因此尊称他为皇上，以此来表达敬意。 大概如此，先说好，我可没有批评喔。相反的，我认为他成功的将COSPLAY结合庙会文 化是项创举。我这个动漫宅可是很喜欢喔，而且他展现不同於辣炮，拼装备的一般庙会潮 流，成功走出自己的路。他这庙要是开在台南，我保证台南人一定会很喜欢。绝对不会被 市民抗议。 --

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