投降後在美軍營前擺地攤 第四師團雖說窩囊，但畢竟是甲種師團，老兵多。由於日軍作戰損失很大，急需補充老兵 ，便不時抽調第四師團官兵補充到其他師團。當時，日軍各部的臨別致詞都有自己的特色 ，比如第二師團，戰況較好時就說「武運長久」；情況不妙時就說「九段阪見」(靖國神 社在東京九段阪)。然而第四師團的官兵告別時，卻常說「禦身大切」，翻譯過來，即「 保重貴體」、「身體第一」，或者乾脆就是「保命最重要」。 後來，日軍在進攻衡陽和芷江時遇到中國軍隊的頑強抵抗。戰鬥一開始，來自第四師團的 老兵又故伎重演，從軍官、士官到老兵紛紛入院，消極但合理地拒絕作戰。當負傷的日軍 士兵到醫院的時候，那些「養病」的第四師團「前輩」們還要問：「你為什麼要這樣玩命 啊？」當被問到自己為何不願意參戰時，這些「病號」卻豪氣沖天地說：「聽說這次出擊 我們是擔任佯攻的，這很沒有意思，如果是主攻麼，自然是要好好打一仗嘍。」 1942年4月，第四師團被調往菲律賓，參加對科雷吉多爾要塞的最後攻擊。這一仗第四師 團一反常態地進展順利，圓滿完成任務，最終在巴丹半島的美菲軍全部投降。事後才知道 這並不是第四師團的功勞，而是菲律賓的美菲軍已被切斷補給多日，靠「鹽和青菜」活著 已經好幾個月了，一觸即潰一點兒也不新鮮。此後，第四師團在日軍戰線後方不斷調轉， 始終沒有再參加大的戰鬥。 1945年8月日本投降時，第四師團正在泰國的曼谷附近休整。與其他不肯接受戰敗命運的 日軍部隊不同，第四師團的投降與回國進行得異常順利。當全體面色紅潤、身體健康的第 四師團官兵出現在日本港口時，本土那些營養不良、形容枯槁的日本人都十分吃驚。統計 下來，第四師團是日軍南方軍中戰死最少、裝備物資保留最完整的部隊。美軍對這個師團 的評價是「愛好和平」。而第四師團回國後，也馬上體現出這一特點來，回國後第二天， 就有官兵跑到美軍兵營前，整齊地擺開攤位，兜售起戰爭紀念品來。 大阪商販蔑視皇權，不願充當戰爭炮灰 第四師團為什麼在日軍中這樣獨樹一幟呢？作家司馬遼太郎認為，這是大阪的獨特文化造 成的。在古代日本各地，基本的社會結構是農民依附于擁有土地的諸侯(即大名)，而諸侯 服從于天皇。這種長期不變的社會結構導致日本形成了上下級關係嚴格，富有服從精神的 文化特點，也是二戰中日本軍隊普遍狂熱「效忠天皇」的心理基礎。 然而大阪卻有些不同，這個地方是著名的商業城市，居民多與商業有關，對大名的尊重十 分有限。反之，圍繞著苛捐雜稅等問題，大阪人幾百年如一日，不斷和大名鬥智鬥勇、討 價還價，所謂忠誠，那就更談不上了。於是，天皇在大阪人心目中的地位也與其他地方不 大一樣。雖然在二戰中，出身于大阪的士兵也受到了軍國主義的蠱惑，然而大阪人卻不會 急著去「為天皇而死，為大日本帝國而死」，能不死還是不死。看待上級命令，出身于大 阪的官兵也習慣「討價還價」、「斤斤計較」，不會像其他部隊那樣閉著眼睛執行到底。 甚至第四師團內部還制訂了所謂「無益的犧牲不要付出」、「不合理的戰鬥不要參加」、 「窮途的敵軍不要追」的「三不要」原則。 日本歷史學家關幸輔在《日軍第一窩囊廢師團》的最後部分，對第四師團做了一小段總結 ，說得真是有幾分道理，「如果日本的軍隊都像第四師團這樣，大概中日之間也就不會發 生戰爭了吧？要是這樣，也就不會有日本的戰敗了吧……」 -- 出處不詳 總覺得楊的中心思想是不是根據這個來的XD 雖然十三艦隊也不是什麼鳥蛋部隊就是了~ --

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