投降後在美军营前摆地摊 第四师团虽说窝囊，但毕竟是甲种师团，老兵多。由於日军作战损失很大，急需补充老兵 ，便不时抽调第四师团官兵补充到其他师团。当时，日军各部的临别致词都有自己的特色 ，比如第二师团，战况较好时就说「武运长久」；情况不妙时就说「九段阪见」(靖国神 社在东京九段阪)。然而第四师团的官兵告别时，却常说「御身大切」，翻译过来，即「 保重贵体」、「身体第一」，或者乾脆就是「保命最重要」。 後来，日军在进攻衡阳和芷江时遇到中国军队的顽强抵抗。战斗一开始，来自第四师团的 老兵又故伎重演，从军官、士官到老兵纷纷入院，消极但合理地拒绝作战。当负伤的日军 士兵到医院的时候，那些「养病」的第四师团「前辈」们还要问：「你为什麽要这样玩命 啊？」当被问到自己为何不愿意参战时，这些「病号」却豪气冲天地说：「听说这次出击 我们是担任佯攻的，这很没有意思，如果是主攻麽，自然是要好好打一仗喽。」 1942年4月，第四师团被调往菲律宾，参加对科雷吉多尔要塞的最後攻击。这一仗第四师 团一反常态地进展顺利，圆满完成任务，最终在巴丹半岛的美菲军全部投降。事後才知道 这并不是第四师团的功劳，而是菲律宾的美菲军已被切断补给多日，靠「盐和青菜」活着 已经好几个月了，一触即溃一点儿也不新鲜。此後，第四师团在日军战线後方不断调转， 始终没有再参加大的战斗。 1945年8月日本投降时，第四师团正在泰国的曼谷附近休整。与其他不肯接受战败命运的 日军部队不同，第四师团的投降与回国进行得异常顺利。当全体面色红润、身体健康的第 四师团官兵出现在日本港口时，本土那些营养不良、形容枯槁的日本人都十分吃惊。统计 下来，第四师团是日军南方军中战死最少、装备物资保留最完整的部队。美军对这个师团 的评价是「爱好和平」。而第四师团回国後，也马上体现出这一特点来，回国後第二天， 就有官兵跑到美军兵营前，整齐地摆开摊位，兜售起战争纪念品来。 大阪商贩蔑视皇权，不愿充当战争炮灰 第四师团为什麽在日军中这样独树一帜呢？作家司马辽太郎认为，这是大阪的独特文化造 成的。在古代日本各地，基本的社会结构是农民依附于拥有土地的诸侯(即大名)，而诸侯 服从于天皇。这种长期不变的社会结构导致日本形成了上下级关系严格，富有服从精神的 文化特点，也是二战中日本军队普遍狂热「效忠天皇」的心理基础。 然而大阪却有些不同，这个地方是着名的商业城市，居民多与商业有关，对大名的尊重十 分有限。反之，围绕着苛捐杂税等问题，大阪人几百年如一日，不断和大名斗智斗勇、讨 价还价，所谓忠诚，那就更谈不上了。於是，天皇在大阪人心目中的地位也与其他地方不 大一样。虽然在二战中，出身于大阪的士兵也受到了军国主义的蛊惑，然而大阪人却不会 急着去「为天皇而死，为大日本帝国而死」，能不死还是不死。看待上级命令，出身于大 阪的官兵也习惯「讨价还价」、「斤斤计较」，不会像其他部队那样闭着眼睛执行到底。 甚至第四师团内部还制订了所谓「无益的牺牲不要付出」、「不合理的战斗不要参加」、 「穷途的敌军不要追」的「三不要」原则。 日本历史学家关幸辅在《日军第一窝囊废师团》的最後部分，对第四师团做了一小段总结 ，说得真是有几分道理，「如果日本的军队都像第四师团这样，大概中日之间也就不会发 生战争了吧？要是这样，也就不会有日本的战败了吧……」 -- 出处不详 总觉得杨的中心思想是不是根据这个来的XD 虽然十三舰队也不是什麽鸟蛋部队就是了~ --

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