※ 引述《manseadio ( :) :) :))》之銘言： : 台北縣更不用說 : 中永和地區根本是一體的 還硬分成兩個 且永和市還超級小 不知這樣劃的意義何在 : 三重蘆洲等地也一樣 太多地方都要依群落分配來做精簡和合併 關於中永和的部份倒是很有趣， 我找一則民國四十七年聯合報上的新聞出來： ---- 潭墘店街居民 愛富嫌貧 下堂求去 原因有二 地域觀念作祟 宗教信仰不同 分治之後，土地問題本已成為定局。但是，潭墘、店街部份居民，意有未甘， 藉口新鎮經費拮據，指當初同意分鄉，係村代蔡國興「強姦民意」，並非渠 等之意願。中和鄉議員呂芳契，乃根據這些居民所請，於九月間議會中，以 臨時動議重翻舊案，匆促通過。乃造成「土地重畫」冷戰之近因。 潭墘等里指說新鎮經費不足，原係事實。但既已畫歸永和，應向鎮公所爭取 經費方為上策，何以仍以重投中和懷抱為要求呢？此中內情，綜錯複雜，實 非三言兩語所能道盡，經記者深入探索之後，發現有二個實際因素，非常值 得重視。地域觀念作崇：近數年來，鄉鎮人口激增，根據兩地九月份最新的 統計數字，當在五萬五千人之譜。部份外省籍除外，永和鎮以泉州籍者居多 ；而中和鄉和要求重歸永和的潭墘等里百餘戶居民，則都是漳州人士。由於 狹窄的地域觀念作祟，遂形成二大壁壘。中和鄉長某主管對於此點，曾作坦 白的承認。 宗教信仰問題：據鄉鎮兩地首長告記者說，永和鎮的居民祭祀保儀大夫，中 和鄉和潭墘部份人士則拜的是開漳聖王。在迷信觀念深重的鄉民來說，宗教 信仰之異同，實握有極大的支配力量。按照民俗的規定，保儀大夫拜拜，原 係農曆四月五日；開漳聖王拜拜，則在農曆三月八日。四十四年開始，蕭昌 銅鄉長為遵行省府統一拜拜之規定，乃訂定為農曆三月二十八日。分治之後 ，新鎮恢復為四月五日之可能。土地重劃糾紛，除兩地所敬奉的神明不同外 ，拜拜時間之可能變遷，亦是不成原因的原因。實際上，依記者看來，所 謂地域觀念和宗教信仰，本是二而一的問題，原不足以據為重畫的理由，但 是，毋庸否認，確是紛爭的最基本原因。冷戰序幕揭開之後，其發展情形如 何？請看兩地有力人士之反應。 ----- 直到今天，田野裡聊到中永和為何不合併， 或當初為何提議分治（時間點比這則新聞早）， 至少就世居於此的福佬人或福佬客來說， 我常聽到的答案是這個理由。 甚至，自認為該畫入永和的一些地區，也被劃入中和。 現在中和／土城／板橋地區的擺接堡大墓公普渡， 基本上是由各里里長幫忙收錢與籌辦。 但直到今天，翻開帳本，自認為該加入永和的幾個里， 捐獻的名冊上有留給他們的位置，但捐獻的數目則空空如也。 我只是想說，今天談行政區的劃分， 有些觀點會基於組織或行政效率面的考量。 我不是說這種考量不合理， 但許多界線會如此劃定，不見得沒有地方歷史與認同的因素， 當然更可能牽涉到地方政治的利益考量。 而且，往昔許多界線的劃分，倒不是上頭的官員劃了就算， 跟地方的交互協商或拉鋸總是有的， 雖然兩方總不是站在一個對等的立場上。 -- 安靜 優雅 的 輕 聲 哭 泣 --

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