※ 引述《manseadio ( :) :) :))》之铭言： : 台北县更不用说 : 中永和地区根本是一体的 还硬分成两个 且永和市还超级小 不知这样划的意义何在 : 三重芦洲等地也一样 太多地方都要依群落分配来做精简和合并 关於中永和的部份倒是很有趣， 我找一则民国四十七年联合报上的新闻出来： ---- 潭墘店街居民 爱富嫌贫 下堂求去 原因有二 地域观念作祟 宗教信仰不同 分治之後，土地问题本已成为定局。但是，潭墘、店街部份居民，意有未甘， 藉口新镇经费拮据，指当初同意分乡，系村代蔡国兴「强奸民意」，并非渠 等之意愿。中和乡议员吕芳契，乃根据这些居民所请，於九月间议会中，以 临时动议重翻旧案，匆促通过。乃造成「土地重画」冷战之近因。 潭墘等里指说新镇经费不足，原系事实。但既已画归永和，应向镇公所争取 经费方为上策，何以仍以重投中和怀抱为要求呢？此中内情，综错复杂，实 非三言两语所能道尽，经记者深入探索之後，发现有二个实际因素，非常值 得重视。地域观念作崇：近数年来，乡镇人口激增，根据两地九月份最新的 统计数字，当在五万五千人之谱。部份外省籍除外，永和镇以泉州籍者居多 ；而中和乡和要求重归永和的潭墘等里百余户居民，则都是漳州人士。由於 狭窄的地域观念作祟，遂形成二大壁垒。中和乡长某主管对於此点，曾作坦 白的承认。 宗教信仰问题：据乡镇两地首长告记者说，永和镇的居民祭祀保仪大夫，中 和乡和潭墘部份人士则拜的是开漳圣王。在迷信观念深重的乡民来说，宗教 信仰之异同，实握有极大的支配力量。按照民俗的规定，保仪大夫拜拜，原 系农历四月五日；开漳圣王拜拜，则在农历三月八日。四十四年开始，萧昌 铜乡长为遵行省府统一拜拜之规定，乃订定为农历三月二十八日。分治之後 ，新镇恢复为四月五日之可能。土地重划纠纷，除两地所敬奉的神明不同外 ，拜拜时间之可能变迁，亦是不成原因的原因。实际上，依记者看来，所 谓地域观念和宗教信仰，本是二而一的问题，原不足以据为重画的理由，但 是，毋庸否认，确是纷争的最基本原因。冷战序幕揭开之後，其发展情形如 何？请看两地有力人士之反应。 ----- 直到今天，田野里聊到中永和为何不合并， 或当初为何提议分治（时间点比这则新闻早）， 至少就世居於此的福佬人或福佬客来说， 我常听到的答案是这个理由。 甚至，自认为该画入永和的一些地区，也被划入中和。 现在中和／土城／板桥地区的摆接堡大墓公普渡， 基本上是由各里里长帮忙收钱与筹办。 但直到今天，翻开帐本，自认为该加入永和的几个里， 捐献的名册上有留给他们的位置，但捐献的数目则空空如也。 我只是想说，今天谈行政区的划分， 有些观点会基於组织或行政效率面的考量。 我不是说这种考量不合理， 但许多界线会如此划定，不见得没有地方历史与认同的因素， 当然更可能牵涉到地方政治的利益考量。 而且，往昔许多界线的划分，倒不是上头的官员划了就算， 跟地方的交互协商或拉锯总是有的， 虽然两方总不是站在一个对等的立场上。 -- 安静 优雅 的 轻 声 哭 泣 --

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