※ 引述《eslite12 (recta sequi)》之銘言： : ※ 引述《boa ( )》之銘言： : : 繼續請教這一帶的一個問題： : : 冒昧想請教各位， : : 在中山北路錢櫃林森二店（就是旁邊有 V-Mix 的那家）， : : 對街有一間老廟新福宮（併地藏庵），裡面拜的是稱為新丁公的神明。 : : 想請教新福宮這個地區，過去是不是有什麼特定的小地名呢？ : 中庄仔 我之前也想過是不是中庄仔， 但是在葉厝這邊的老人說： 中庄仔下還有分， 有人說這邊該稱為（中庄仔的）頂庄， 也有人跟我說就叫做頂厝庄仔，然後中庄仔是分開拜（保儀大夫）。 另外中庄仔拜拜的時候有掛自己的燈籠， 卻不是跟我說的組織是一起的。 因此我才一頭霧水。 : 老實說我始終不大相信耆老口中的貧窮 他們的比較往往是跟現代而不是跟同代比 : 而這一帶相對而言 也一直不算太窮的地方(人口少導致錢跟人丁不夠我覺得比較可能) 我是這樣看的： 他們說的貧窮，大概是跟那些能夠建起大廟， 並且年年殺豬酬神的地方比。 台北市基隆河以南的許多地區， 過去許多聚落或角頭的年例， 常常是到外庄請神祭拜一兩天，自己卻始終沒有興建比土地公廟大的廟宇。 沒有建廟的地方，就是由許多小角頭分好幾年輪流供奉， 同年又一庄一庄傳來傳去，在不同的輪祀組織間傳遞祭拜。 號稱過去貧窮的老人常說：殺一隻豬往往要賒三年帳， 從這個角度看，窮庄／富庄仍是可以在同時代區分開的。 : : 其他五個地方我確認的是這樣： : : 葉厝（中山北路衣蝶百貨後方） : : 詔安厝 : : 桂花宅 : : 東門 : : 三條通 : : 現在的廟公對於以前的事情並不熟悉， : : 數次拜訪又找不著日治時期就住在這裡的老人， : : 因此想冒昧請教各位朋友，謝謝。 : 可以請問這是哪時候的角頭名嗎? 我那時的問題是在 1970 國民黨限制前的角頭名。 但我想，這個回答， 可能混雜了好幾個不同時期的慣稱。 比方葉厝，也有阿嬤跟我說算大正街， 雖然葉厝是比較精準的說法（這間古厝還有一半留了下來）。 但是今天還在葉厝參與祭拜的民眾， 老輩的常稱這裏是葉厝， 但里長與年輕人則慣稱為中山市場了。 至於我這裡寫的五個地名， 是從戰後該地道士手上的紅簽（類似隨身筆記）上抄下來的， 因此是同一時期在同一件文本上手抄的方式。 -- 安靜 優雅 的 輕 聲 哭 泣 --

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