※ 引述《eslite12 (recta sequi)》之铭言： : ※ 引述《boa ( )》之铭言： : : 继续请教这一带的一个问题： : : 冒昧想请教各位， : : 在中山北路钱柜林森二店（就是旁边有 V-Mix 的那家）， : : 对街有一间老庙新福宫（并地藏庵），里面拜的是称为新丁公的神明。 : : 想请教新福宫这个地区，过去是不是有什麽特定的小地名呢？ : 中庄仔 我之前也想过是不是中庄仔， 但是在叶厝这边的老人说： 中庄仔下还有分， 有人说这边该称为（中庄仔的）顶庄， 也有人跟我说就叫做顶厝庄仔，然後中庄仔是分开拜（保仪大夫）。 另外中庄仔拜拜的时候有挂自己的灯笼， 却不是跟我说的组织是一起的。 因此我才一头雾水。 : 老实说我始终不大相信耆老口中的贫穷 他们的比较往往是跟现代而不是跟同代比 : 而这一带相对而言 也一直不算太穷的地方(人口少导致钱跟人丁不够我觉得比较可能) 我是这样看的： 他们说的贫穷，大概是跟那些能够建起大庙， 并且年年杀猪酬神的地方比。 台北市基隆河以南的许多地区， 过去许多聚落或角头的年例， 常常是到外庄请神祭拜一两天，自己却始终没有兴建比土地公庙大的庙宇。 没有建庙的地方，就是由许多小角头分好几年轮流供奉， 同年又一庄一庄传来传去，在不同的轮祀组织间传递祭拜。 号称过去贫穷的老人常说：杀一只猪往往要赊三年帐， 从这个角度看，穷庄／富庄仍是可以在同时代区分开的。 : : 其他五个地方我确认的是这样： : : 叶厝（中山北路衣蝶百货後方） : : 诏安厝 : : 桂花宅 : : 东门 : : 三条通 : : 现在的庙公对於以前的事情并不熟悉， : : 数次拜访又找不着日治时期就住在这里的老人， : : 因此想冒昧请教各位朋友，谢谢。 : 可以请问这是哪时候的角头名吗? 我那时的问题是在 1970 国民党限制前的角头名。 但我想，这个回答， 可能混杂了好几个不同时期的惯称。 比方叶厝，也有阿嬷跟我说算大正街， 虽然叶厝是比较精准的说法（这间古厝还有一半留了下来）。 但是今天还在叶厝参与祭拜的民众， 老辈的常称这里是叶厝， 但里长与年轻人则惯称为中山市场了。 至於我这里写的五个地名， 是从战後该地道士手上的红签（类似随身笔记）上抄下来的， 因此是同一时期在同一件文本上手抄的方式。 -- 安静 优雅 的 轻 声 哭 泣 --

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