※ 引述《Richter78 (The Enigma)》之銘言： : ※ 引述《boa ( )》之銘言： : : 我的觀察大致如此： : : 傳統的庄界，甚至在都市裡放軍的地理界線， : : 還蠻固執遵從傳統的範圍， : : 因此像「庄」「街」「甲頭」「角頭」甚至「堡」等用語還常常聽到。 : 不過在我家這邊 : 土地公的管區居然跟著里界調整了 （下文恕刪喔） 不好意思，是我沒把話說清楚 :) 如您所說的情況確實存在，而且目前已經有一些相關研究， 例如張珣對大甲鎮瀾宮祭祀圈範圍的轉變， 就指出隨著政治－經濟局勢的轉變，與行政區域的劃分， 很可能使得參與祭祀的範圍不斷發生變動。 而我知道以南部為主的相關研究已有不少。 台北也不是沒有這樣的情況， 至於我想強調的重點大概是這樣： 1）因為台北的許多傳統聚落其實未有建（土地公廟仔以下）庄廟， 因此即使在外地人口不斷移入後，也難以擴張原有的祭祀範圍， 比方中南部的一些人群廟經歷的歷史過程。 2）即使表面上看不到廟宇，行政區域也不斷劃分， 但是今日台北許多地方祭祀活動， 還是試圖以過去庄或角頭的名義維持運作。 3）但若要細分過去的實質庄界，則或多或少有些改變。 我前面提到許多執事者已從頭人變到里長手中， 所以隨著里長的決策或是區域重劃， 在一些比較特殊的例子中，也會導致部分的里脫離／併入其他祭祀組織。 但無論如何，那個以庄名為基本衡量標準的態度還是延續下來。 比較極端的例子，是我不斷在調查因為截彎取直後散庄的人群， 最後是用什麼方式處理原本聚落供奉的爐。 我竟然發現，有些居民竟然還是會以的庄名掛名， 然後選擇在其他空地舉辦「過去聚落傳統舉辦的年例祭典」。 總之，Ｒ大說的情況是存在的， 我原本想強調的是「這些里之所以會綁在一起，是延續了過去的空間概念」， 不過仔細來看，在一些地方確實有些細微的變動。 雖然大致來看， 泰半的地區還是堅守著過去的界線， 並利用現在的里界進行「對應」與「換算」。 -- 安靜 優雅 的 輕 聲 哭 泣 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 125.232.180.253