其實如果要的話，是可以把無元世紀的各種修煉方法，和真正的佛、道修行 方法對比來看看。 佛門的修行方法，實際上極多種類，人稱“八萬四千法門”，因應不同根器 的修行者而各擇適合的法門。 但對中國的佛教，比較廣為人知的禪宗，大致上是以“菩提只向心覓”、“ 不立文字，直指人心”。 佛陀在靈鷲山為眾人說法時，閉口不言，拈花而立。全場只有摩訶迦葉尊者 破顏微笑。 就在眾人不明的情況下，佛陀以「佛心印心」的方式傳給了摩訶迦葉尊者。 佛陀曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教 外別傳，付囑與摩訶迦葉”。 這種修行方式，完全在一個“悟”上面。 如果從無元世紀的角度出發，這種修行方式和西牙、陳信悟道的過程，掌握 天地大力的過程是很相似的。 陳信因為一個偶然的機遇悟道，神識和大自然合而為一，只剩下一個空空的 軀殼。這個過程，便很相似于達摩在少室山上，一坐九年的經歷。 用無元世紀的語言來說，達摩便是在少室上“悟道”，嘗試掌握天地大力。 在中土留傳的佛學法門，大多不以肉體為鍛煉途徑，而是徑自“悟道”。 就算是修聲聞乘四果，也是直接靜中參悟，入于未到地定，然後在定中轉換 四大、肉身，達到初禪。 從初禪、二禪、三禪到最高境界的四禪，一旦達到四禪之後，“神通隨修隨 得”。 用無元世紀的語言來說，便是如果能夠“悟道”，體會到天地之理，所有修 煉功法，自然隨手可用。 境界已經足夠了，要用什麼神通，隨手就可以學會及使用出來。肉體要重組 、要強化，也不是什麼問題了。 當然，要達到悟道這個境界，之前的數十年都可能在那邊枯坐，身瘦如柴， 形容枯萎，一旦悟了就是悟了，一旦不悟就是不悟。 另一種修煉功法，就是道家的丹鼎派，也就是黃易書中常說的：“煉精化氣 、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道。” 趙寬、李鴻這些人被六號改造，被貫入的就是最高等級的真氣，也被稱為“ 炁”，讓他們可以一步登天，越過所有的人。 “氣”在道家修行之中只是一個過渡期，它的目的是用來改造肉體，到了陽 神離體之後，便會注重在神念，但早期修煉卻少不了“氣”。 如果照正常的修煉方法，趙寬、李鴻雖然有柱國先修的幫助，但要練到衛統 的境界，恐怕也要好幾十年。 就像做生意的人，總要時間累積基本的資金，十萬、百萬、千萬，一步步地 累積。 但趙寬、李鴻、陳信，在許多地方都直接被人灌輸了大量最高素質的功力， 慢慢累積真氣的這一步便可以節省起來了。 道家中煉氣化神的這一個階段，煉的是“陽神”，也就是無元世界中的“元 嬰”。 元嬰初步煉成，便能夠脫出肉體，瞬間千里。接下來要做的便是慢慢把元嬰 成熟，直到它能夠完全脫離肉體而存在為止。 為什麼古代道家要到這個境界才能夠飛升？ 看過《夢華傳說》的故事應該知道莫仁大大的答案：噬能飛霧。古代地球是 被噬能飛霧所籠罩著，所有人都無法飛起來。 唯一的辦法，就是煉到完全版的元嬰，神識可以脫離肉體，以元嬰的境界離 開地球。 這個境界，就連西牙都辦不到。也就是說在莫仁大大的設定中，中國古代成 功飛升的道家修真者（廣成子、軒轅黃帝），等級比西牙還要來得高。 在這個階段再往上升，便是“煉神還虛”，把陽神（元嬰）散聚虛空之中， 聚散由心，就好像李鴻最後所達到的境界，隨時可以重組肉身，也可以把肉 身化去。 道家有“鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙”這五個等級。 修行不成，或者來不及在壽元結束之前修行成功，死後只于魂體，稱為“鬼 仙”。 普通人修煉氣功有成，寒暑不侵，延年益壽，稱為“人仙”。 再進一步，體內脫胎換骨，器官重新改造，可以長生不死，稱為“地仙”。 用無元世紀的角度來說，通頂以下的境界，僅能夠稱為“人仙”。到了通頂 之後，體內的器官全部都被改造了，才可以成為“地仙”。 像新後、王崇獻這些人，已經達到“煉精化氣”的最高境界，在道家的角度 ，也只能夠稱為“地仙”。 在這再向上修行，便是“煉氣化神”的境界，把元嬰煉到可以脫離身體獨立 存在。 在這個時候，人才能夠漸漸使用所謂的“神通”，稱為“神仙”。 用無元世紀的角度來說，所謂神通，便是陳信的御能神術、西牙的天地大力 ！ 一般人常把“特異功能”誤解成“神通”，有些人能夠做出一些特異功能， 就以為說這就是神通了，其實不然。 真正神通，是要超越新後、王崇獻等人的境界，不用體內的真氣，以元嬰戕 態，御使天地大力，所變化而出的力量，才算是神通。 在“煉氣化神”到了最高等級後，再進入“煉神還虛”的境界，稱為“天仙 ”，元神可以獨立存在，散聚由心，再體悟“煉虛合道”的境界。 在無元世紀中，莫仁大大把這個“道”，設定成“有、無”這兩大巨頭，也 是悟道到最後的盡頭。 在佛家的故事之中，有一個這樣的故事：他化自在天的魔王曾經和帝釋天戰 斗而失敗，魔王惟有逃走。 魔王在逃走的時候，把一個蓮藕，變成三千世界，再把它的魔子魔孫全部搬 進去，里面便成了另一個世界。 這種“芥子納須彌”的大神通，便和趙寬思考的“體內自成天地”類似。 六號和聖主對趙寬所說的“體內自成天地”，其實並不是說體內裝一個永動 機，而是真的就在里面創造一個天地。 也就是說，如果真的煉成功，趙寬的肚子里便可以裝得下三千個銀河系…… 真正的成了布袋和尚了。 這種“芥子納須彌”的修煉功法，我個人認為可以參考華嚴經之中，對于“ 一花一世界，一葉一如來”的描述。 大致上就是這樣……（以上資料大部分是我個人理解，僅供閒聊，若有錯誤 我不負責。若要真正研究，佛家方面建議去看大正藏，道家方面建議去看道 藏。XD） -- +-----------------------------------------------------------------+ | 夏之星系 - 個人日誌，提供佛學命理、小說漫畫、娛樂、技術等內容。 | | (http://xia4.org) | +-----------------------------------------------------------------+ --

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