其实如果要的话，是可以把无元世纪的各种修炼方法，和真正的佛、道修行 方法对比来看看。 佛门的修行方法，实际上极多种类，人称“八万四千法门”，因应不同根器 的修行者而各择适合的法门。 但对中国的佛教，比较广为人知的禅宗，大致上是以“菩提只向心觅”、“ 不立文字，直指人心”。 佛陀在灵鹫山为众人说法时，闭口不言，拈花而立。全场只有摩诃迦叶尊者 破颜微笑。 就在众人不明的情况下，佛陀以「佛心印心」的方式传给了摩诃迦叶尊者。 佛陀曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教 外别传，付嘱与摩诃迦叶”。 这种修行方式，完全在一个“悟”上面。 如果从无元世纪的角度出发，这种修行方式和西牙、陈信悟道的过程，掌握 天地大力的过程是很相似的。 陈信因为一个偶然的机遇悟道，神识和大自然合而为一，只剩下一个空空的 躯壳。这个过程，便很相似于达摩在少室山上，一坐九年的经历。 用无元世纪的语言来说，达摩便是在少室上“悟道”，尝试掌握天地大力。 在中土留传的佛学法门，大多不以肉体为锻炼途径，而是径自“悟道”。 就算是修声闻乘四果，也是直接静中参悟，入于未到地定，然後在定中转换 四大、肉身，达到初禅。 从初禅、二禅、三禅到最高境界的四禅，一旦达到四禅之後，“神通随修随 得”。 用无元世纪的语言来说，便是如果能够“悟道”，体会到天地之理，所有修 炼功法，自然随手可用。 境界已经足够了，要用什麽神通，随手就可以学会及使用出来。肉体要重组 、要强化，也不是什麽问题了。 当然，要达到悟道这个境界，之前的数十年都可能在那边枯坐，身瘦如柴， 形容枯萎，一旦悟了就是悟了，一旦不悟就是不悟。 另一种修炼功法，就是道家的丹鼎派，也就是黄易书中常说的：“炼精化气 、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。” 赵宽、李鸿这些人被六号改造，被贯入的就是最高等级的真气，也被称为“ 炁”，让他们可以一步登天，越过所有的人。 “气”在道家修行之中只是一个过渡期，它的目的是用来改造肉体，到了阳 神离体之後，便会注重在神念，但早期修炼却少不了“气”。 如果照正常的修炼方法，赵宽、李鸿虽然有柱国先修的帮助，但要练到卫统 的境界，恐怕也要好几十年。 就像做生意的人，总要时间累积基本的资金，十万、百万、千万，一步步地 累积。 但赵宽、李鸿、陈信，在许多地方都直接被人灌输了大量最高素质的功力， 慢慢累积真气的这一步便可以节省起来了。 道家中炼气化神的这一个阶段，炼的是“阳神”，也就是无元世界中的“元 婴”。 元婴初步炼成，便能够脱出肉体，瞬间千里。接下来要做的便是慢慢把元婴 成熟，直到它能够完全脱离肉体而存在为止。 为什麽古代道家要到这个境界才能够飞升？ 看过《梦华传说》的故事应该知道莫仁大大的答案：噬能飞雾。古代地球是 被噬能飞雾所笼罩着，所有人都无法飞起来。 唯一的办法，就是炼到完全版的元婴，神识可以脱离肉体，以元婴的境界离 开地球。 这个境界，就连西牙都办不到。也就是说在莫仁大大的设定中，中国古代成 功飞升的道家修真者（广成子、轩辕黄帝），等级比西牙还要来得高。 在这个阶段再往上升，便是“炼神还虚”，把阳神（元婴）散聚虚空之中， 聚散由心，就好像李鸿最後所达到的境界，随时可以重组肉身，也可以把肉 身化去。 道家有“鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙”这五个等级。 修行不成，或者来不及在寿元结束之前修行成功，死後只于魂体，称为“鬼 仙”。 普通人修炼气功有成，寒暑不侵，延年益寿，称为“人仙”。 再进一步，体内脱胎换骨，器官重新改造，可以长生不死，称为“地仙”。 用无元世纪的角度来说，通顶以下的境界，仅能够称为“人仙”。到了通顶 之後，体内的器官全部都被改造了，才可以成为“地仙”。 像新後、王崇献这些人，已经达到“炼精化气”的最高境界，在道家的角度 ，也只能够称为“地仙”。 在这再向上修行，便是“炼气化神”的境界，把元婴炼到可以脱离身体独立 存在。 在这个时候，人才能够渐渐使用所谓的“神通”，称为“神仙”。 用无元世纪的角度来说，所谓神通，便是陈信的御能神术、西牙的天地大力 ！ 一般人常把“特异功能”误解成“神通”，有些人能够做出一些特异功能， 就以为说这就是神通了，其实不然。 真正神通，是要超越新後、王崇献等人的境界，不用体内的真气，以元婴戕 态，御使天地大力，所变化而出的力量，才算是神通。 在“炼气化神”到了最高等级後，再进入“炼神还虚”的境界，称为“天仙 ”，元神可以独立存在，散聚由心，再体悟“炼虚合道”的境界。 在无元世纪中，莫仁大大把这个“道”，设定成“有、无”这两大巨头，也 是悟道到最後的尽头。 在佛家的故事之中，有一个这样的故事：他化自在天的魔王曾经和帝释天战 斗而失败，魔王惟有逃走。 魔王在逃走的时候，把一个莲藕，变成三千世界，再把它的魔子魔孙全部搬 进去，里面便成了另一个世界。 这种“芥子纳须弥”的大神通，便和赵宽思考的“体内自成天地”类似。 六号和圣主对赵宽所说的“体内自成天地”，其实并不是说体内装一个永动 机，而是真的就在里面创造一个天地。 也就是说，如果真的炼成功，赵宽的肚子里便可以装得下三千个银河系…… 真正的成了布袋和尚了。 这种“芥子纳须弥”的修炼功法，我个人认为可以参考华严经之中，对于“ 一花一世界，一叶一如来”的描述。 大致上就是这样……（以上资料大部分是我个人理解，仅供闲聊，若有错误 我不负责。若要真正研究，佛家方面建议去看大正藏，道家方面建议去看道 藏。XD） -- +-----------------------------------------------------------------+ | 夏之星系 - 个人日志，提供佛学命理、小说漫画、娱乐、技术等内容。 | | (http://xia4.org) | +-----------------------------------------------------------------+ --

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