http://www.wretch.cc/blog/Doco&article_id=8766743 有次日本朋友問我。 「以你看來，日本人哪裡最奇怪？」 我說，隨著社會走，不敢破壞秩序、凡事以和為貴這點， 是台灣人無法做到、也很難想像的。 他才恍然大悟：「的確是，在日本，如果兩輛車相撞了， 司機一定會下車互相道歉，為的是不想破壞和氣， 外國人看來一定覺得很奇怪吧，有時明明沒錯，為什麼一定要說すみません呢？」 雖然早在聖德太子(574-?622)的「十七條憲法」(604)第一條中， 就引用儒家思想，明文規定「以和為貴」， 但日本人也不是幾千年來都奉為真理實行， 否則何來源平之爭、戰國時代、乃至二次大戰。 「復仇」一行為，幾乎是歷史上的定論， 人類歷史第一部法典「漢摩拉比法典」，更規定著「以牙還牙，以眼還眼」。 戰國時代卻有這樣的法令出現─喧嘩両成敗， 推翻了「復仇」這種人類共通的行為模式。 「喧嘩」指的是爭吵，只要雙方起爭執， 不論對錯與否，兩邊皆敗，以同一刑罰懲之。 某位日本學者在文章中舉了一些「喧嘩両成敗」的判決例， 「喧嘩両成敗」雖是一種習慣法，但在一些判決條文中，仍明文記載， 依照字典解說，「喧嘩両成敗」，江戶時代也當作軍令使用。 雖不清楚是否與今日掛在嘴邊「すみません」的習慣有直接關聯， 但這種判定對錯的價值觀，我想多少深植在一般民眾心中吧。 那麼之所以有這種條文成立，並不是因為日本天下太平，容不得爭吵， 反而是因為戰國時代紛爭不斷，以武力較量成了斷定善惡的標準， 若人人抱持著「以牙還牙」的心情，亂世將永遠無法終結。 也許是託「喧嘩両成敗」之福，現代日本的確少了直接的爭執， 取而代之的卻是如網路匿名中傷、誹謗等的險惡手段，簡單說就是「來陰的」。 2007年度國小中高欺壓事件較起去年爆增六倍，約十二萬五千件(読売新聞20071115)， 其中不少是利用網路匿名的誹謗事件。 台灣人的直腸子性格反倒光明磊落， 至少我們的國小中高生，還不至於仿傚政治人物「玩陰的」， 但每個人都得練練嗓門，因為隨時隨地都得比音量。 在與日本友人閒聊後的某天，地點是高雄街道， 等公車時遠望到兩輛車輕微碰撞，車體也沒大損傷， 其中一位女性駕駛，起身指著對方的鼻子大罵(真的是指著鼻子罵)， 對方也被罵得不甘示弱，接著就是兩邊在路上競爭誰的音量較大。 過了十分鐘，對罵仍分不出高下，只好找來警察， 見警員也沒做什麼，不過是當個和事佬，安撫一下兩邊別生氣， 兩方人馬竟就此冷靜下來，客氣地互相留個電話地址，就離開了。 早知如此，何必動肝動火？ 「喧嘩両成敗」這種判決標準究竟是好是壞？ 沒得定論，但確定的是起了「喧嘩」，一定「敗」─敗在傷和氣、敗在傷身。 參考資料：喧嘩両成敗法の元禄 http://homepage1.nifty.com/longivy/note/li0032.htm 読売新聞 -- http://doco.kghs.net 　京都生活‧音樂創作‧繪畫‧戲劇 --

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