http://www.wretch.cc/blog/Doco&article_id=8766743 有次日本朋友问我。 「以你看来，日本人哪里最奇怪？」 我说，随着社会走，不敢破坏秩序、凡事以和为贵这点， 是台湾人无法做到、也很难想像的。 他才恍然大悟：「的确是，在日本，如果两辆车相撞了， 司机一定会下车互相道歉，为的是不想破坏和气， 外国人看来一定觉得很奇怪吧，有时明明没错，为什麽一定要说すみません呢？」 虽然早在圣德太子(574-?622)的「十七条宪法」(604)第一条中， 就引用儒家思想，明文规定「以和为贵」， 但日本人也不是几千年来都奉为真理实行， 否则何来源平之争、战国时代、乃至二次大战。 「复仇」一行为，几乎是历史上的定论， 人类历史第一部法典「汉摩拉比法典」，更规定着「以牙还牙，以眼还眼」。 战国时代却有这样的法令出现─喧哗両成败， 推翻了「复仇」这种人类共通的行为模式。 「喧哗」指的是争吵，只要双方起争执， 不论对错与否，两边皆败，以同一刑罚惩之。 某位日本学者在文章中举了一些「喧哗両成败」的判决例， 「喧哗両成败」虽是一种习惯法，但在一些判决条文中，仍明文记载， 依照字典解说，「喧哗両成败」，江户时代也当作军令使用。 虽不清楚是否与今日挂在嘴边「すみません」的习惯有直接关联， 但这种判定对错的价值观，我想多少深植在一般民众心中吧。 那麽之所以有这种条文成立，并不是因为日本天下太平，容不得争吵， 反而是因为战国时代纷争不断，以武力较量成了断定善恶的标准， 若人人抱持着「以牙还牙」的心情，乱世将永远无法终结。 也许是托「喧哗両成败」之福，现代日本的确少了直接的争执， 取而代之的却是如网路匿名中伤、诽谤等的险恶手段，简单说就是「来阴的」。 2007年度国小中高欺压事件较起去年爆增六倍，约十二万五千件(読売新闻20071115)， 其中不少是利用网路匿名的诽谤事件。 台湾人的直肠子性格反倒光明磊落， 至少我们的国小中高生，还不至於仿傚政治人物「玩阴的」， 但每个人都得练练嗓门，因为随时随地都得比音量。 在与日本友人闲聊後的某天，地点是高雄街道， 等公车时远望到两辆车轻微碰撞，车体也没大损伤， 其中一位女性驾驶，起身指着对方的鼻子大骂(真的是指着鼻子骂)， 对方也被骂得不甘示弱，接着就是两边在路上竞争谁的音量较大。 过了十分钟，对骂仍分不出高下，只好找来警察， 见警员也没做什麽，不过是当个和事佬，安抚一下两边别生气， 两方人马竟就此冷静下来，客气地互相留个电话地址，就离开了。 早知如此，何必动肝动火？ 「喧哗両成败」这种判决标准究竟是好是坏？ 没得定论，但确定的是起了「喧哗」，一定「败」─败在伤和气、败在伤身。 参考资料：喧哗両成败法の元禄 http://homepage1.nifty.com/longivy/note/li0032.htm 読売新闻 -- http://doco.kghs.net 　京都生活‧音乐创作‧绘画‧戏剧 --

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