[分享] [研經工具書使用心得] 以羅馬書第一章為例! 網誌好讀版及原出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/191371681 -- [前言] 各位版友/主內肢體平安， 話說小弟手邊有很多的研經工具書 例如以前常用的中文研讀本聖經就有五本 英文研讀本聖經也有五本 英文的聖經註釋本也有五六本(套) 小弟以前曾經有一段時間研經時都會參考不少的研經工具書 不過最近一兩年因為某些原因 經常在研讀聖經時都不參考研經工具書 直接撰寫研經心得 (以前是研經時經常參考研經工具書，但是撰寫研經心得十部參考研經工具書，純憑記憶 及自己之想法撰寫) 不過小弟今天(20260715周三)的鹽菁進度是羅馬書第一章(「保羅切望去羅馬探訪」及「 神對人類的忿怒」) (小弟最近大半年在神的引領下讀了˙羅馬書好幾遍，想來有神的美意在其中) 在研經前 父神說今天會研讀英文的研經工具書 在小弟裸讀完羅馬書第一章之後 小弟的守護天使就指引小弟先讀CNV研讀本聖經(中文版，基本上第一章的註解全讀) 還有ESV研讀本聖經(英文本的研讀本聖經，選讀第一章的註釋) 以及Oxford Bible Commentary(選讀第一章的註釋) 以下是小弟今天使用這三本研經工具書的簡單心得 [CNV研讀本聖經] 這本書對羅馬書第一章的註釋有幾點值得一提 首先 保羅自稱僕人 這裡的僕人是指受約束的奴僕 完全聽命於主人 再來 保羅自稱使徒 使徒一詞有廣狹兩義 廣義可泛指教會所差派的˙使者 狹義特指基督的使者 保羅與耶穌基督的十二使徒屬於後者 有特別的˙權柄 第三 就地三、四兩節來說 傳統上認為這段話是描述耶穌基督的神人二性 本書則主張我們最好把它看成對救主事奉的描述 第四 就地十七節提到神的義 本書認為把相信基督的罪人算為義 完全符合神功義的本性 [ESV Study Bible(ESV研讀本聖經)] 第一 本書指出羅馬書的開頭引言部分(七節)是保羅所有書信中最長的一封 理由是因為保羅從未到過羅馬 因此他必須把她的福音信息簡單地向他的讀者說明 第二 本書也認為使徒一詞顯示保羅的權柄與耶穌基督的十二位使徒相等 第三 第七節的聖徒一詞指向所有的基督徒 第四 整個自然界的美麗、複雜、設計及實用都證明神的存在 沒人能抱怨神沒有就其存在及本性給出足夠的證據 第五 第二十三節點出偶像崇拜是根本重罪 第六 保羅遵守舊約以及猶太人的傳統 認為所有同性戀的關係都是有罪的 本書以為保羅不只定罪男人跟男孩間的同性戀行為 而是定罪男人與其他男人間的同性戀行為 也不只定罪濫權型態的同性戀行為(abusive homosexual relationships) [The Oxford Bible Commentary] 本書很特別的˙一點是指出 雖然傳統上認為羅馬書第一章是針對外邦仁的罪惡 但是這裡並沒有明確的點出保羅只在描述外邦仁 事實上 猶太人及外邦仁的區分是到二章九節 第二點 本書點出偶像崇拜者不尋求行神的旨意 而是想找一個慧型出他自己旨意的神! 以上是小弟今天使用鹽精工書書查考羅馬書第一章的一點心得 提供大家參考！ 祝各位版友/主內肢體 平安健康 周三愉快 法喜充滿 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20260715(三)4:57 PM(台北華碩電腦時間) (原文發表於UDN部落格支時間)(原文經原作者 為福修訂後轉貼至本版，感謝JesusLove版及本版版主!) 各位版友/主內肢體好! 關於這篇文章 小弟補充幾點: 第一 The Oxford Bible Commentary是本英文的聖經註釋書 第二 小弟在寫這篇文章的時候 是一一打開這三本研經工具書 將其重點輸入電腦 這跟小弟平常寫研經心得 就算之前讀經時有閱讀研經工具書 但在寫研經心得這一階段就不再參閱研經工具書十分不同 第三 小弟在寫這篇文章時 是直接將該書相關部分摘要輸入電腦 不代表小弟完全同意該書之見解 例如ESV研讀本聖經關於同性戀的見解 小弟就不能完全贊同 祝各位版友/主內肢體夜晚愉快! 巴拿巴+_+ -- [時尚]2026年7月份之香水/香氛絮語 https://blog.udn.com/barnabas/191284791 [2026年7月份短篇及極短篇日記] https://blog.udn.com/barnabas/191210594 --

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