※ [本文轉錄自 cjol 信箱] 作者: sam09 (柊鏡) 看板: Gossiping 標題: Re: [問卦] 新疆人和土耳其人有關嗎？ 時間: Tue Dec 29 01:23:14 2020 突厥人最早的起源大約在葉尼塞河上游到阿爾泰山北部一帶，遊牧民族在遷徙與擴張 的過程中本來就會吸收其他的遊牧人族群，使得突厥人的血統非常紛雜，從黃皮膚的蒙 古人種到白皮膚的高加索人種都被統括在突厥汗國之下，他們之間沒有共同的血緣，但 全部都自稱突厥底下的某某部落，這是遊牧民族服從強者的傳統所致。 古代突厥汗國解體後，中亞地區一時沒有獨強的遊牧帝國出現，大部分的游牧部落依 然保持著突厥人的名號活動，並逐步接受來自波斯的伊斯蘭信仰，同時也與中亞的粟特 人、波斯人等農耕民族混血。 10世紀時，在鹹海地區活動的烏古斯聯盟開始向南進入波斯地區，再向西進入南高加 索和安納托利亞高原，建立了塞爾柱帝國。烏古斯這個字本身就有「部落聯盟」之意， 由古突厥人和當地游牧部落結合而成，不算是一個民族。 安納托利亞本身也是個民族文化複雜的地方，當時由希臘化的拜占庭帝國統治，海岸 地區散布著希臘城市，內陸則是被完全希臘化的古安納托利亞人後裔；東方是亞美尼亞 人的地盤，這些人主要信奉正教教會；安納托利亞南部則還有一些信奉伊斯蘭的庫爾德 人部落，另外也有少數突厥部落或遊牧民遷入高原地區，但數量並不多。 1071年的曼奇克爾特戰役後，拜占庭帝國失去對安納托利亞內陸的控制權，一波突厥 移民進入安納托利亞高原活動，與當地沒有遷走的希臘人、亞美尼亞人雜居。依據拜占 庭的統計，12世紀的安納托利亞大約有20萬帳突厥遊牧人分散著。 塞爾柱帝國解體後，烏古斯的後人也一分為三，留在鹹海南部的往後形成土庫曼人， 停留在南高加索的與當地波斯、亞美尼亞、高加索民族融合，形成亞塞拜然人。進入安 納托利亞的則分裂成魯姆蘇丹國和一系列小國，並穿插著一些希臘、亞美尼亞人國家， 這個時期的突厥人還未在安納托利亞具有決定性力量。 蒙古入侵帶來了第二波突厥民族大遷徙，儘管魯姆蘇丹國也敗在蒙古人手上，但受到 的損失相對輕微，更多突厥部落也遷到這個地方躲避戰火，這也是安納托利亞突厥人口 大幅增長的時段。隨著拜占庭繼續衰弱，希臘人與亞美尼亞人也被新興的鄂圖曼帝國征 服。 鄂圖曼將自己的先祖追溯到烏古斯聯盟的卡耶部落，儘管這點尚有爭議，但他們的確 是突厥民族無誤。隨著鄂圖曼帝國擴張，更多民族被收入鄂圖曼蘇丹治下；而鄂圖曼帝 國重視信仰高於血緣，只要能皈依成穆斯林，他們不會在乎出身來歷，這使得不少希臘 人、亞美尼亞人、保加利亞人等原基督徒得以躋身宮廷；阿爾巴尼亞和波士尼亞甚至成 了穆斯林占多數的地區。 進入19世紀民族主義時代，各個多民族帝國都遇到同樣的民族分離問題。鄂圖曼帝國 採取的應對方式是建立「鄂圖曼人」的民族認同，以防止帝國解體。但這個構想不但不 受各個民族歡迎，連突厥人自己也沒多大興趣，來自俄國的泛突厥主義才是他們的理想 ，就像同時代的泛斯拉夫主義一樣，他們希望在保住帝國的同時成為突厥民族的領袖， 但同時也加深了突厥人與其他民族之間的矛盾，反而加速了鄂圖曼帝國解體，以及一次 大戰前後針對亞美尼亞、亞述、希臘、庫爾德人的民族清洗。 新成立的土耳其由於領土喪失和幾次民族衝突，反而使得境內的民族趨於一致，除了 庫爾德人之外，絕大多數希臘人遷回希臘、亞美尼亞人去蘇聯、亞述人則去了伊拉克， 全國人口四分之三已是土耳其人。土耳其人經過鄂圖曼帝國時代的遷徙與定居化，烏古 斯後人早就和原居的希臘人、亞美尼亞人混血，加上帝國各地的民族流動，血緣早就變 得十分複雜。 而Turk這個字在鄂圖曼帝國時代指的是定居的穆斯林農民，他們對帝國忠心耿耿，也 受到民族主義感召，排斥同樣信奉民族主義的希臘裔或亞美尼亞裔，儘管他們自己的祖 先可能也是皈依並混血的希臘人。 東突厥斯坦是另外一個故事，現在的新疆地區最早是印歐民族吐火羅人的城邦國家， 以及遊牧的塞卡人，前者主要信奉佛教，後者則是傳統的長生天。突厥汗國解體後，以 回鶻部落為首的「九姓烏古斯」短暫興起，但很快又被北方的吉爾吉斯人擊潰，部落分 成三大支遷徙。 遷入中亞的回鶻部落與另一支突厥民族葛羅祿人結合，成為哈薩克人的先祖之一；另 一支回鶻部落移動到河西走廊，依附於党項人(西夏)，元明兩代將他們稱為「撒里維吾 爾」，他們沒有伊斯蘭化，依然保持佛教信仰，並保留較多的回鶻文化，現今中國稱之 為裕固族。 第三支回鶻移動到吐魯番地區高昌國舊地建國，後被蒙古兼併，在察合臺汗國時代逐 漸伊斯蘭化，這一支被現代的維吾爾人視為先祖，但他們實際上吸收了古代的吐火羅人 、漢人、粟特人以及之後蒙古人的血緣。 在民族主義傳入之前，維吾爾人也沒有共同的民族意識，而是用伊斯蘭信仰團結彼此 、以部落氏族辨別差異，漢人則一律將其統稱為回族。當民族主義與泛突厥主義在20世 紀初傳進新疆地區時，維吾爾人才建立起自己的民族認同，但仍只限於菁英階級。 在盛世才主政新疆期間，1935年正式承認「維吾爾族」這個名字，以換取維吾爾社會 菁英的支持，同時也向他的後台蘇聯示好，他身邊那些維吾爾高層多半是來自蘇聯的留 學生，同時受到馬克思主義和泛突厥主義影響。而隨著盛世才和蘇聯決裂，反過來鎮壓 那些留蘇的知識份子後，中共也透過蘇聯將勢力打入維吾爾社群之中，吸收不少左派的 民族主義者，藉此在1949年之後支配新疆，然後轉頭過來整肅這些人。 如果以語言作為標準，維吾爾語和土耳其語同屬突厥語族這點沒有爭議。但土耳其語 屬於突厥語族下的烏古斯(西南)語支，與它相近的除了前述的亞塞拜然語、土庫曼語之 外，尚有深受鄂圖曼影響的克里米亞韃靼語、羅馬尼亞的加告茲語、以及中國的撒拉語 。加告茲人是13世紀遷入拜占庭和保加利亞的烏古斯部落之一，信奉東正教；撒拉族則 是在蒙古治下從土庫曼遷到中國的烏古斯部落，主要居住在青海省，很多人以「韓」為 漢姓。 維吾爾語屬於突厥語族葛羅祿(東南)語支，與烏茲別克語部分相通，與土耳其語則較 難溝通。突厥語族內部差異比其他語族要來得小，但各種語言就像使用者的血緣一樣， 每到一地就融入各種外來語並形成不同的方言，反而讓使用者之間難以理解對方在說什 麼。 遊牧民族血緣非常複雜，用長相來分並不準。 東突厥斯坦是相對於俄國治下的西突厥斯坦而言，19世紀就有這個名字了，1933年和 1944年都出現過以東突厥斯坦為名的短命政權。這個名字也是維吾爾民族主義者考量到 其他民族的看法才拿出來用，取代了「維吾爾斯坦」這個構想。 如果要找七世紀最原始的突厥部落後人肯定找不到，早就混血到看不出來了，但也是因 為這樣才讓突厥人開枝散葉，一堆地方都找得到突厥人後裔，不論血緣到底能不能攀上。 -- 歷任蘇聯領導人一同搭火車下鄉巡察，不料開到一半前面沒鐵軌了。 列寧跑到附近的村莊向村民發表演說，題目是「鐵路對社會主義的重要性」；史達林 下令槍斃車掌，把剩下的服務員流放西伯利亞；赫魯雪夫要人拆了後面的鐵軌，鋪到 前面去讓列車繼續開；布里茲涅夫老神在在地坐著，自己搖晃身體假裝列車還在動； 戈巴契夫提議：「不如我們拆了車廂，搬到有鐵軌的地方再組裝起來。」 於是蘇聯解體了。 --

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