解釋名詞60%，以這些名詞組成一篇有邏輯性的短文40% 1. Ajnadayn p20 阿吉那代因 穆斯林指揮官哈立德‧伊本‧瓦利德(Khalid ibn al-Walid)於ad634在阿吉那代因(Ajnadayn)、ad637在亞爾穆克(Yarmuk)的兩場關鍵性戰 役,穆斯林徹底控制了拜占庭轄下的敘利亞。 2. Akbar p58 阿克巴爾 巴布爾的孫子 帖木兒之後代,其統治長才過人(蒙兀耳) 3. Almohad p45穆瓦希德 11c初位於摩洛哥的三大柏柏人部族之一 於12c取代穆拉比特 朝 崛起:靠源自北非柏柏人的教義復興運動 阿文al-Muwahiddun 意為:信仰真主獨一者 他們從馬斯穆達(Masmuda)部族聯盟吸收追隨者 而創立者是伊本‧圖瑪爾特(Ibn Tumart) 信仰嘎札里的密切主義 4. Almoravid p44 穆拉比特運動 伊本‧亞辛和其穆拉比特運動(Almoravid)的追隨者, 以武力執行其正統主張。Almoravid一詞源於阿文的al-muraitum,意為住在修道中心 (ribat)中的聖戰志願軍,修道中心則是指築有防禦工事的苦行修道所。 5. Ardabil p49 阿爾達比勒(Ardabil) 14世紀薩法為朝的謝赫屬順尼派蘇非,是阿爾達比 勒(Ardabil)某聖陵的守護者。P71 13、14世紀蒙古人統治伊朗期間,薩法維人最初以蘇 非道團領袖的身分,在亞塞拜然的小鎮阿爾泰比勒(Ardabil)嶄露頭角。 6. Awragzeb 7. Babur p58 巴布爾 蒙兀兒蘇丹 帖木兒之子 於寫作方面透露了過人的天賦 8. Ibn Taymiyya　p49 伊本．泰米亞 (Ibn Taymiyya)嚴守教法的宗教學者,翰巴里 (Hanbali)法學派的宗教學者。他和伊本．蓋伊姆．交吉亞(Ibn Qayyim al-Jawizyya)大 力反對推崇某些蘇非導師,反對朝拜聖人墓以求聖人代為向真主說情,反對於神祕聚會時跳 舞、唱歌、吟誦情詩。伊本．泰亞姆特別大力抨擊理髮伊道團的"奇蹟",指控他們在赤腳 進行神聖過火儀式前,先以用蛙脂和橘子皮製成的油膏塗腳保護。儘管如此,他和Ibn Qayyim al-Jawizyya並不反對各種蘇非的教義哲理,兩人都是嘎迪里(Qadiriyya)道團成員 。 9. Ilmiye p68 教育學院 奧圖曼帝國普遍設立此機構於帝國內各地且頗富成效,負責挑選 學生授其伊斯蘭法、教義,為國家培養基礎人才。 1o. Islambol p1 伊斯坦堡 15-17c突厥-伊朗世界的著名城市 [第二批] p62 突厥人於 ad1453經過慘烈圍成後,穆罕默德二世(1452~1481)拿下君士坦丁堡。隨後將其改名為伊斯 蘭堡(Islambol 滿布伊斯蘭之地 或音譯為伊斯坦堡) 11. Isfahan p1 伊斯法罕 在伊朗 曾是薩法維朝的首都 12. Janissary p67 近衛軍 由奴隸組成的精銳衛隊,衛隊成員透過傭兵制,向非穆斯林地 區強徵孩童自小培訓而成。 13. Karbala　P26 卡爾巴拉 680年阿里兒子胡賽因試圖舉兵反叛烏邁亞家族時,庫法人未 予支持,導致胡賽因和家人在卡爾巴拉慘遭屠戮,這次內戰爆發,庫法人則支持名叫穆赫塔 爾(al-Mukhtar)的反烏邁亞者。 14. Musaylima p19 穆賽里瑪 穆罕默德死後,政體已開始瓦解,許多部族認為穆罕默德一 但過世,他們就不再是伊斯蘭社群的成員,還有些部族自立先知,表明不再屬於該伊斯蘭社 群,其中最重要的先知,即為活躍於今日利雅德南方諸綠洲的哈尼法(Hanifa)部族的穆賽里 瑪(Musaylima)。但阿布‧巴克爾(Abu Bakar ad632-634)平定了這些叛亂,擴大並鞏固了 麥地那在阿拉伯半島的勢力範圍。 15. Naib Imam p73 伊瑪目的世間代表 ad1722薩法維朝的什葉派學者(前幾任國王從伊拉 克、敘利亞邀來的)不再受阿巴斯(Abbas)掌控,開始根據早期什葉派的教義,公開宣揚只有 阿里的後裔,伊瑪目,能理解古蘭經的真義。所以只有他們能合法領導由宗教學者所代表的 伊斯蘭社群,該年他們聲稱自己是"伊瑪目的世間代表”(naib imam) 16. Nihawand p20 尼哈萬德 薩珊國王亞茲德吉爾德(Yazdegerd)再度集結軍隊,於ad642 與穆斯林在札格羅斯山(Zagros moutains)的尼哈萬德(Nihawand)交手,仍輸。自那次之後 ,穆斯林只遇到薩珊人的零星抵抗,挺進伊朗的軍隊勢如破竹。 17. Qadisiyya p20 嘎迪西亞 穆罕默德死後的征服時期,麥地那的領導階層集結了一支 軍隊,於ad637派該部對出兵伊拉克。他們於嘎迪西亞(Qadisiyya)大敗薩珊帝國軍隊,將薩 珊勢力逐出伊拉克。因此伊朗人痛失其位於伊拉克的首都切西封(Ctesiphon)這個指揮中 樞,而阿拉伯人則取得此要地。 18. Qajar p74 嘎加爾部族 18c結束時另一個紅頭巾的部族,掌控伊朗高原大部分,建立突 厥部族政權 19. Qanun p67 16c中葉 蘇萊曼大軍領導制定世俗法典(Qanun),開始被視為順尼哈那非法 學派正統的捍衛者之時期。 20. Reconqesta p44 基督教徒的光復運動 西班牙境內的穆斯林小國軍,找穆拉比特人, 協助抵禦其境內基督徒的光復運動(reconquista)。 21. Seljuq p45 塞爾柱人(Selijuqs 河中地區勢力最大的烏古斯氏族)先後消滅嘎茲尼 朝、布伊朝。　[塞爾柱人領導中亞突厥人入侵的突厥部族] 22. Shah Ismail 23. Shakh al-Islam p69 伊斯蘭宗師 奧圖曼帝國的最高宗教官員 p74 ad1687穆罕默德 ‧巴基爾‧瑪吉利西(Muhammad Baqir al-Majlisi 1627~1698)受命為Isfahan的”伊斯蘭 大導師”(Shaykh al-Islam) 24. Siffin p23 　錫芬 第一次內戰(ad651-661) ad657阿里與穆阿維亞在錫芬(Siffin) 交戰。敘利亞人宣稱打贏這場場戰役,但據伊拉克一方的說法,敘利亞人要求仲裁而停火時 已呈敗象。也因阿里同意敘利亞一方提出的仲裁要求,導致一批人因不滿而出走 (Kharijite)。 25. Sultan p46　蘇丹 A.D1050 圖格里勒別克(beg,bag,bey)於巴格達,受阿巴斯朝哈里 發冊封為”蘇丹” 成為第一位使用該頭銜的穆斯林統治者 26. Taifa　p44 地方政權 西班牙地方的內戰期間,西班牙的烏邁亞哈里發成為魁儡,各方 錶面上維持哈里發體制,但1031ad希夏姆三世(Hisham 3)去世後,連這都被遺棄了。實際統 治者是地方政權(taifa 意為派系或”朋黨”領袖),在塞維爾(Seville)、格拉納達 (Granada)、薩拉戈薩(Saragossa)等地方出現地區性政權。 27. Tanzimat 28. Tariqa P48道團 是按階層式組織起來的蘇非道團,通常具有備受重視的師徒傳承系 譜和既定的入會儀式。傳承系普通常以先知穆罕默的的堂弟阿里和穆罕默德本人為始祖。 　道團似乎在13C即已出現,但道團創立始祖,往往未對道團的創立有任何功勞。 29. Ulama　P27　宗教學者 於烏邁亞晚期在城裡出現的學者(宗教領袖) 即所謂的宗教學 者。他們是民間人士,以伊斯蘭價值觀的守護者自居,總是以過去來看待當前之事。他們檢 視先知穆罕默德、早期哈里發、以及據稱對這些問題發表過意見之人士的看法,以解釋疑 惑,因為這些人的意見具權威性。 30. Wahabbiyya 因為我只看到74頁就不行了 所以我也找不到其他答案了 大家加油啦! 有錯的話請大家指正 謝謝 我第二次念書念這麼晚了!!!! 囧 大家加油耶!!!!!! 估奈 ps 頁數是劍橋那本的頁數喔! -- --

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