看到有同學想要研究易經，就覺得很高興，又找到同好了，易經的研究 可以用很多方法分類，我以前上課的時候，聽過老師說的，現在寫出來 跟大家分享。 易經的研究可分為四個方面，即象數理占，通常在易學社的大家都只會 學到占的部分，但是占只是法門之一，象、數、理也是非常重要的，以 下是我的解釋： 一、象：是卦象，繫辭傳上說：「設卦觀象。」觀的是卦的樣子，由卦 的樣子來理解卦，如頤卦，初上為陽像牙齒，中間是陰，像口腔，所以 頤卦的樣子就是口樣子。觀象，可以幫助我們對於卦有抽象上的認識， 才不會只著於文辭上的鑽研，變成一個死讀書的人，但是光是觀象也不 行，要去心靈神會才可以，王弼說：「得象忘言、得意忘象。」大概就 是此意。對於象研究得較深的是漢朝虞翻等人，都收錄在唐朝李鼎祚的 「周易集解」這本書中(宋朝李道平有註釋「周易集解纂疏」)，是研漢 易必讀之作。 二、數：通常我們將象、數合在一起說成「象數易」，但其實，兩者是 可以分開來看的，數即河圖洛書數、梅花易數中的「數」，數可以用來 卜卦以預測未來，說卦傳：「昔者聖人之作易也，幽贊於神明而生蓍， 參天兩地而倚數，觀變陰陽而立卦。」數在卦之前，可以說數是卦更深 入的原型。研究數的書，如朱熹的「易學啟蒙」。 三、理：經過漢代的象數易，從王弼開始，大部分的學者開始從朝理學 發展，理即義理，講得是哲學的東西，如蒙卦，啟蒙之意，何以啟蒙呢 ？然後將卦中的六爻用哲學的方式解釋，這是哲學系、中文系大部分的 老師教易經的原則，關於這方面的專書很多，宋朝以後大多如是，以程 頤的「易程傳」為代表。 四、占：即占卜，易學社的專門之學，從蓍草卜卦(易占)到「京房易卦 」、「梅花易卦」等，都是占的範圍，專著「斷易大全」，「梅花易數 」、「野鶴老人占卜全書」等。 清朝的李光地編著的「周易折中」是集象數理占(易占)的書，另外，如 周易尚氏學(尚秉和著)、周易全解(金景芳著)則是現代比較好的學易專 書。 -- 莊子曰：「臣聞大王喜劍，故以劍見王。」 王曰：「子之劍何能禁制？」曰：「臣之劍，十步一人，千里不留行。」 王大說，曰：「天下無敵矣﹗」 --

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