看到有同学想要研究易经，就觉得很高兴，又找到同好了，易经的研究 可以用很多方法分类，我以前上课的时候，听过老师说的，现在写出来 跟大家分享。 易经的研究可分为四个方面，即象数理占，通常在易学社的大家都只会 学到占的部分，但是占只是法门之一，象、数、理也是非常重要的，以 下是我的解释： 一、象：是卦象，系辞传上说：「设卦观象。」观的是卦的样子，由卦 的样子来理解卦，如颐卦，初上为阳像牙齿，中间是阴，像口腔，所以 颐卦的样子就是口样子。观象，可以帮助我们对於卦有抽象上的认识， 才不会只着於文辞上的钻研，变成一个死读书的人，但是光是观象也不 行，要去心灵神会才可以，王弼说：「得象忘言、得意忘象。」大概就 是此意。对於象研究得较深的是汉朝虞翻等人，都收录在唐朝李鼎祚的 「周易集解」这本书中(宋朝李道平有注释「周易集解纂疏」)，是研汉 易必读之作。 二、数：通常我们将象、数合在一起说成「象数易」，但其实，两者是 可以分开来看的，数即河图洛书数、梅花易数中的「数」，数可以用来 卜卦以预测未来，说卦传：「昔者圣人之作易也，幽赞於神明而生蓍， 参天两地而倚数，观变阴阳而立卦。」数在卦之前，可以说数是卦更深 入的原型。研究数的书，如朱熹的「易学启蒙」。 三、理：经过汉代的象数易，从王弼开始，大部分的学者开始从朝理学 发展，理即义理，讲得是哲学的东西，如蒙卦，启蒙之意，何以启蒙呢 ？然後将卦中的六爻用哲学的方式解释，这是哲学系、中文系大部分的 老师教易经的原则，关於这方面的专书很多，宋朝以後大多如是，以程 颐的「易程传」为代表。 四、占：即占卜，易学社的专门之学，从蓍草卜卦(易占)到「京房易卦 」、「梅花易卦」等，都是占的范围，专着「断易大全」，「梅花易数 」、「野鹤老人占卜全书」等。 清朝的李光地编着的「周易折中」是集象数理占(易占)的书，另外，如 周易尚氏学(尚秉和着)、周易全解(金景芳着)则是现代比较好的学易专 书。 -- 庄子曰：「臣闻大王喜剑，故以剑见王。」 王曰：「子之剑何能禁制？」曰：「臣之剑，十步一人，千里不留行。」 王大说，曰：「天下无敌矣﹗」 --

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