※ 引述《awesome (awesome)》之銘言： : ※ 引述《LGL (心齋之主)》之銘言： : 我也同意要綜合判斷 : 不過 : 看過了三命通會對於納音的論述 : 多半只是單招單式的拆解 : 並非有系統，有理論的 : 也欠缺強大深厚的知識架構.... 現在你知道為什麼納音會沒什麼人在用 理論如果不能指導實際那理論將要一文不值 跟我說是那個偉大的人講的都沒有用 : 例如子平術，就很直接的點明是日主來看，求五行之中和 : 我食財官印都是環繞這樣子的主題去申論 : 對我而言，子平術有邏輯性可以去推 : 同樣的，神煞也有一定的邏輯性， : 像祿、馬、貴人、德合，在三命通會上 : 祿是什麼意思，根據祿的意思，所以祿要怎麼推求 : 祿在四柱的位子不同會有怎樣的差異 : 遇到什麼樣的情形，祿會怎麼電話 : 都可以找到知其然而知其所以然的影子 這就是了解因果 但了解因果 還有體用的問題 多就其體少就其用[千萬不要誤會 我不是叫人不要算命 沒有用的東西就變成了玄學 體用的研究大概是70對30] 體用因果需要一起看 : 換句話說 : 對於子平術和神煞的應用， : 並不需要全部背起來才能去解一個八字， : 主要是瞭解其意涵，然後根據著一些原則來論述 : 而相對於納音，即使我把六十花甲子納音都背起來 : 要用這個來論命的時候，我還是惶惶恐恐，每一個八字 : 每一個年本，我都得拿個三命通會來看 : 看這個年本的喜、忌，而怎麼喜，怎麼忌法， : 再問深一層我也很難說的明白，因為其實我根本不明白 : 心理是虛的要命啊 不必怕 因為我也一樣不明白 懂就是懂 不懂就是不懂 總比不懂裝懂來的好 : 或許我信服的是這樣一套有邏輯、有理由的一套理論 命理就是求個命之理 但我以為邏輯與理由尚且還是[理]的一部分 理必涵蓋邏輯與理由 但羅吉與理由還不能涵蓋這個[理] : 所以我用子平或者神煞較有信心 : 有一天我看到納音 : 想起李老師的話 : 我就突然想去研究看看 : 可是看來看去 : 我真看不出個端倪來 : 然而這種東西會流傳下來 : 應該還是有他的價值存在， : 這也是我po版求問的原因 只能說聲抱歉 你得自己研究了 不過在我記憶理 你如果要了解這個課題 你需要跳出三命通會 找以前更古老的版本 鐵板神數的系統句說可以參考 具我所知 鐵板神數在此頗有心得 研究出來 你會為自己感到自豪與自奧 : thanks a lot --

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