中華民國道家學術研究會提供 　 ◎ 杜 蕙 蓉(摘錄自自立晚報) 撥雲見日 看紫微斗數 　　連 著兩期的探討，相信讀者們對目前紫微斗數被以訛傳訛的如此離 譜，一定感受極深！對於有心於命理研究的人士來說，學到的竟然是半路出家 ，或者是各家的「栽贓」古人，更是會感到心痛！所以還給紫微斗數一個真面 目；給中國命理一個較明確的定位；而不是那樣怪力亂神或者神祕不可說，絕 對是當務之急的…… 　　根據中華民國道家學術研究會理事長李亨利老師的考證，紫微斗數只有《 全書》和《全集》之分，並沒有所謂的南派、北派或中州、四化派等，但就算 是只有《全書》和《全集》之分，其差別仍然是很大的，而除了是上期已提過 的命主、四化、火鈴星、曜度和大限五項安法的不同外，其比較明顯的差異還 包括了： 六、流年太歲神煞 　　《全書》的流年太歲神煞只有「安喪門、白虎、吊客、官符四飛星訣」， 也就是只安「流年太歲十二神煞」的五位神煞。 《全集》的流年太歲神煞則安吉神十一位，凶煞四十七位，共五十八位。 內含「流年太歲十二神煞」及「流年驛馬十二位神煞」。《全集》中安的流年 太歲神煞雖多，可惜其中安錯的有七位( 民國五十五年的版本無訂正，七十一 年的有訂正)。另《全集》亦以生年地支起「安生年太歲十二神訣」。 此外，《全書》及《全集》都安有「天德、月德、解神」的流年三吉神和 「奏書、將軍、直符」的飛天三殺。 　　李亨利老師表示，目前學、用紫微斗數者，不用說不懂去安五十八位流年 太歲神煞；就算有安「流年太歲十二神煞」者，也擅自胡亂竄改( 如將太歲改 歲建、太陽改晦氣、太陰改貫索、官符改小耗、死符改大耗、福德改天德。) 真是不懂「命理學」、「紫斗學」為何物？另有加安流年驛馬十二位神煞者， 又把其名胡改為「流年將前諸星」，而其中除次序錯誤外，也將驛馬改名為歲 驛，六害改名息神，地煞改名指背，年煞改名咸池，真是胡整一通。如追究原 因，很可能是受到六十年代，一本由文源書局發行的《飛星紫微斗數》書所造 成的。 七、天空與地空 　　在《全書》中是以生時地支逆順安天空、地劫。 而《全集》則將《全書》的天空稱為地空；並且再另安一顆以生年地支的 前一位的天空。 由此可知《全書》的天空、地劫，就是《全集》的地空、地劫。而《全集 》的天空不同於《全書》的天空。 八、星級 　　現在有很多人常將諸星和諸神煞分成星級(如甲乙丙丁戊等五級)來論斷影 響力的強弱，其設想或許想幫助初學者容易掌握，不過卻反而害了他們( 因為 諸星及諸神煞的影響力強弱可大可小，常隨著宮盤不同而變化。) 除此之外，其實翻遍《全書》和《全集》，也絕對沒有「星級」的名辭及 區分法( 此說可能是受到上述《飛星紫微斗數》書的誤導。因為《全書》和《 全集》只有中天星主、南斗星主、北斗星主、南斗助星、北斗助星、中天諸吉 星曜、中天諸凶星曜的分類罷了！ 　　在中國的命理學中，談到算命，一定會想到八字或紫微斗數，而八字因為 被認為是不容易學，所以縱使是率先發展，但學的人口似乎也沒有紫微斗數的 人口多。而如果以宿命和造命的功能來說，八字和紫微斗數都是一種宿命法， 而陽宅風水、奇門遁甲和擇日學等，則算是造命法，雖然現代人很強調造命的 力量期使自己的命運會更好，但在必須要先對自己的命理有所了解下，大多數 有興趣於命理研究者，通常也是從宿命法著手。 　　不過，比較糟糕的是，最普遍的紫微斗數其錯誤率卻也最高。因此，儘管 是學了很多年的紫微斗數，其能否真正知道過去、未來？可能是很多人共同的 的疑惑；而因為坊間的「雜說」太多，各家莫衷一是，百家爭鳴，也讓很多人 對紫微斗數等命理學說，抱著不一樣的看法，有的認為是算命的，是招搖撞騙 的，當然也有的是很認真的把它當學問，但不管是那一種角度或說法，最重要 的是我們對中國的命理文化到底認識有多少？我們真正了解紫微斗數嗎？如果 是以一種錯誤的版本或學問來引用，就來「強暴」古人，那實在是很不公平的！ -- ------------------------------------------------------------------------------ 在人的內心都有一個靜默之所，那是超絕意識的中心。 當你失去了平安與寧靜時，靜下來，深呼吸！讓自己進入那至虛寂靜之所。 在如此的寧定中，世間的一切紛亂將顯現其條理來，而生命的選擇也將如此的清晰。 因為此時，你看到了人生的宏觀～ ------------------------------------------------------------------------------ --

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