中华民国道家学术研究会提供 　 ◎ 杜 蕙 蓉(摘录自自立晚报) 拨云见日 看紫微斗数 　　连 着两期的探讨，相信读者们对目前紫微斗数被以讹传讹的如此离 谱，一定感受极深！对於有心於命理研究的人士来说，学到的竟然是半路出家 ，或者是各家的「栽赃」古人，更是会感到心痛！所以还给紫微斗数一个真面 目；给中国命理一个较明确的定位；而不是那样怪力乱神或者神秘不可说，绝 对是当务之急的…… 　　根据中华民国道家学术研究会理事长李亨利老师的考证，紫微斗数只有《 全书》和《全集》之分，并没有所谓的南派、北派或中州、四化派等，但就算 是只有《全书》和《全集》之分，其差别仍然是很大的，而除了是上期已提过 的命主、四化、火铃星、曜度和大限五项安法的不同外，其比较明显的差异还 包括了： 六、流年太岁神煞 　　《全书》的流年太岁神煞只有「安丧门、白虎、吊客、官符四飞星诀」， 也就是只安「流年太岁十二神煞」的五位神煞。 《全集》的流年太岁神煞则安吉神十一位，凶煞四十七位，共五十八位。 内含「流年太岁十二神煞」及「流年驿马十二位神煞」。《全集》中安的流年 太岁神煞虽多，可惜其中安错的有七位( 民国五十五年的版本无订正，七十一 年的有订正)。另《全集》亦以生年地支起「安生年太岁十二神诀」。 此外，《全书》及《全集》都安有「天德、月德、解神」的流年三吉神和 「奏书、将军、直符」的飞天三杀。 　　李亨利老师表示，目前学、用紫微斗数者，不用说不懂去安五十八位流年 太岁神煞；就算有安「流年太岁十二神煞」者，也擅自胡乱窜改( 如将太岁改 岁建、太阳改晦气、太阴改贯索、官符改小耗、死符改大耗、福德改天德。) 真是不懂「命理学」、「紫斗学」为何物？另有加安流年驿马十二位神煞者， 又把其名胡改为「流年将前诸星」，而其中除次序错误外，也将驿马改名为岁 驿，六害改名息神，地煞改名指背，年煞改名咸池，真是胡整一通。如追究原 因，很可能是受到六十年代，一本由文源书局发行的《飞星紫微斗数》书所造 成的。 七、天空与地空 　　在《全书》中是以生时地支逆顺安天空、地劫。 而《全集》则将《全书》的天空称为地空；并且再另安一颗以生年地支的 前一位的天空。 由此可知《全书》的天空、地劫，就是《全集》的地空、地劫。而《全集 》的天空不同於《全书》的天空。 八、星级 　　现在有很多人常将诸星和诸神煞分成星级(如甲乙丙丁戊等五级)来论断影 响力的强弱，其设想或许想帮助初学者容易掌握，不过却反而害了他们( 因为 诸星及诸神煞的影响力强弱可大可小，常随着宫盘不同而变化。) 除此之外，其实翻遍《全书》和《全集》，也绝对没有「星级」的名辞及 区分法( 此说可能是受到上述《飞星紫微斗数》书的误导。因为《全书》和《 全集》只有中天星主、南斗星主、北斗星主、南斗助星、北斗助星、中天诸吉 星曜、中天诸凶星曜的分类罢了！ 　　在中国的命理学中，谈到算命，一定会想到八字或紫微斗数，而八字因为 被认为是不容易学，所以纵使是率先发展，但学的人口似乎也没有紫微斗数的 人口多。而如果以宿命和造命的功能来说，八字和紫微斗数都是一种宿命法， 而阳宅风水、奇门遁甲和择日学等，则算是造命法，虽然现代人很强调造命的 力量期使自己的命运会更好，但在必须要先对自己的命理有所了解下，大多数 有兴趣於命理研究者，通常也是从宿命法着手。 　　不过，比较糟糕的是，最普遍的紫微斗数其错误率却也最高。因此，尽管 是学了很多年的紫微斗数，其能否真正知道过去、未来？可能是很多人共同的 的疑惑；而因为坊间的「杂说」太多，各家莫衷一是，百家争鸣，也让很多人 对紫微斗数等命理学说，抱着不一样的看法，有的认为是算命的，是招摇撞骗 的，当然也有的是很认真的把它当学问，但不管是那一种角度或说法，最重要 的是我们对中国的命理文化到底认识有多少？我们真正了解紫微斗数吗？如果 是以一种错误的版本或学问来引用，就来「强暴」古人，那实在是很不公平的！ -- ------------------------------------------------------------------------------ 在人的内心都有一个静默之所，那是超绝意识的中心。 当你失去了平安与宁静时，静下来，深呼吸！让自己进入那至虚寂静之所。 在如此的宁定中，世间的一切纷乱将显现其条理来，而生命的选择也将如此的清晰。 因为此时，你看到了人生的宏观～ ------------------------------------------------------------------------------ --

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