鶯歌... 緣起 =========================================================================== 鶯歌鎮舊時稱為「鶯歌石莊」，鎮名源自於鎮北山脈屹立一塊鶯狀石而得名 。臺北縣鶯歌鎮志有如下的記載：「本鎮在清朝光緒年間名為鶯歌石莊，因北面 山脈斜坡翠嵐屹立一大岩石，其形似鶯，古稱鶯哥石，清代改稱鶯歌石」。台灣 光復後正式命名為鶯歌鎮。 　　本鎮位於大台北區西南方，大漢溪流經東南方，南為桃園台地，地形自西南 向東北呈坡形而下，全鎮平地不到三分之一。清朝時，大漢溪的水量非常豐沛， 是淡水通往三峽的主要水道，交通頻繁、江帆片片，曾蔚為有名的「大嵙崁溪帆 影」美景。 鶯歌... 陶瓷 ============================================================================== 從民國五十年代開始在鶯歌大量生產的衛浴瓷與面磚 ，正是促使臺灣窯迅速地打開外銷局面的原因，也因此鶯歌開始突出成為臺灣陶 瓷生產的中心而被譽為『臺灣的景德鎮』。 《窯廠遺址》 　　初步入鶯歌時，會有一種時光交錯的感覺，傳統建築與現代大樓相互交錯林立。 但在陶瓷業面對現代化的衝擊，使不少傳統燒窯及煙囪已逐漸消失，待人們開始省思 及懷念臺灣鄉土文化後，才發現這些老式的陶窯已被拆除殆盡，僅剩數座窯廠遺址供 後人憑弔。 《古鐘樓》 中外皆有這類鐘樓，然而種類造型有所不同，其作用不外以警示作用為多，故通 常建於高地或空曠之地：鶯歌鎮基督教貴格會後山就遺有一座清末設置的古鐘樓，隨 著時代的演進，古鐘樓鐘聲不再響起，空襲警報的警報聲全被警察局的擴音器所取代 ，留下之古建築只能供作後人憑弔。 《鶯歌石》 鶯歌石是鶯歌鎮最傳奇色彩的名勝，穿鑿附曾的傳說更增添神秘性，較廣為人知 的傳說是鶯歌石會吐霧食人，瘴氣蔽天，迷人去路。延平郡王鄭成功率軍擊敗荷蘭人 後，行經該處被瘴氣所阻，士卒被鶯歌石吐霧所吞食，上兵於是開巨砲斷其頸，瘴氣 才逐漸地散去。更聳動的傳說則為相傳西元一八六一年，鄭成功率兵擊敗荷蘭人後， 安撫各地歸順的原住民，經過此地聽聞有一隻巨島為害百姓，乃原住民凱達格蘭族的 酋長所飼養，為了替百姓除害，鄭成功便用弓箭射穿巨鳥的咽喉，巨鳥中箭後，長鳴 一聲衝到山頭上，眾人四處找尋，只見山頭有一個像鸚鵡的巨石，喉嚨間百一個空洞 ，顯然是被箭射穿的傷痕，眾人才知道這塊巨石就是那隻為非作歹的巨鳥，因此便管 叫它『鶯歌石』。 　　鶯歌石內有一幽洞（已加封）深不兒底，也有一些穿鑿附會的傳說，一說為日軍 遷台時，儲藏黃金寶石的地方。亦有傳說該幽洞能直通八里觀音山，是一處風水穴道 ，但因深邃不可及，從沒有人能夠證明，而且據說有人以繩索綁磚塊下放測深度，但 始終不見底。 　　這些近乎神話的傳說，為樸實無華的鶯歌鎮披上一層神秘的面紗，使『鶯歌石』 成為鶯歌地理的指標。 《鶯歌老厝》 位於文化路上，有數棟日據時代的洋式老建築，其中，更有一座荒廢的小教堂， 行走在期間，彷彿有時光交錯的感覺，不禁令人產生思古幽情。 《陶瓷博物館》 陶瓷博物館的建築形式以清水模、鋼骨架、透明玻璃穿透內外環境，使陶博館的 空間產生無限延伸和虛實的變化，呈現質樸的美感，它襯托出博物館展品的重要性。 陶瓷博物館以台灣二百年來燒窯技術及常民文化建構台灣陶瓷文化的主體性和展示內 容。 鶯歌... 陶瓷觀光街 =========================================================================== 文化路 ： 北二高三鶯交流道下往鶯歌過三鶯大橋---陶瓷博物館---至火車站。 尖山埔路〈陶瓷老街〉： 鶯歌最早陶瓷市集地。鶯歌三號公園入口至鶯歌國小。 重慶街(老街後街)：陶瓷老街口右轉至鶯歌國小側門。 相關網站: 鶯歌鎮公所- http://www.yingge.tpc.gov.tw/accessibility/home.html 陶瓷博物館- http://210.241.84.193/index.asp --

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