莺歌... 缘起 =========================================================================== 莺歌镇旧时称为「莺歌石庄」，镇名源自於镇北山脉屹立一块莺状石而得名 。台北县莺歌镇志有如下的记载：「本镇在清朝光绪年间名为莺歌石庄，因北面 山脉斜坡翠岚屹立一大岩石，其形似莺，古称莺哥石，清代改称莺歌石」。台湾 光复後正式命名为莺歌镇。 　　本镇位於大台北区西南方，大汉溪流经东南方，南为桃园台地，地形自西南 向东北呈坡形而下，全镇平地不到三分之一。清朝时，大汉溪的水量非常丰沛， 是淡水通往三峡的主要水道，交通频繁、江帆片片，曾蔚为有名的「大嵙崁溪帆 影」美景。 莺歌... 陶瓷 ============================================================================== 从民国五十年代开始在莺歌大量生产的卫浴瓷与面砖 ，正是促使台湾窑迅速地打开外销局面的原因，也因此莺歌开始突出成为台湾陶 瓷生产的中心而被誉为『台湾的景德镇』。 《窑厂遗址》 　　初步入莺歌时，会有一种时光交错的感觉，传统建筑与现代大楼相互交错林立。 但在陶瓷业面对现代化的冲击，使不少传统烧窑及烟囱已逐渐消失，待人们开始省思 及怀念台湾乡土文化後，才发现这些老式的陶窑已被拆除殆尽，仅剩数座窑厂遗址供 後人凭吊。 《古钟楼》 中外皆有这类钟楼，然而种类造型有所不同，其作用不外以警示作用为多，故通 常建於高地或空旷之地：莺歌镇基督教贵格会後山就遗有一座清末设置的古钟楼，随 着时代的演进，古钟楼钟声不再响起，空袭警报的警报声全被警察局的扩音器所取代 ，留下之古建筑只能供作後人凭吊。 《莺歌石》 莺歌石是莺歌镇最传奇色彩的名胜，穿凿附曾的传说更增添神秘性，较广为人知 的传说是莺歌石会吐雾食人，瘴气蔽天，迷人去路。延平郡王郑成功率军击败荷兰人 後，行经该处被瘴气所阻，士卒被莺歌石吐雾所吞食，上兵於是开巨炮断其颈，瘴气 才逐渐地散去。更耸动的传说则为相传西元一八六一年，郑成功率兵击败荷兰人後， 安抚各地归顺的原住民，经过此地听闻有一只巨岛为害百姓，乃原住民凯达格兰族的 酋长所饲养，为了替百姓除害，郑成功便用弓箭射穿巨鸟的咽喉，巨鸟中箭後，长鸣 一声冲到山头上，众人四处找寻，只见山头有一个像鹦鹉的巨石，喉咙间百一个空洞 ，显然是被箭射穿的伤痕，众人才知道这块巨石就是那只为非作歹的巨鸟，因此便管 叫它『莺歌石』。 　　莺歌石内有一幽洞（已加封）深不儿底，也有一些穿凿附会的传说，一说为日军 迁台时，储藏黄金宝石的地方。亦有传说该幽洞能直通八里观音山，是一处风水穴道 ，但因深邃不可及，从没有人能够证明，而且据说有人以绳索绑砖块下放测深度，但 始终不见底。 　　这些近乎神话的传说，为朴实无华的莺歌镇披上一层神秘的面纱，使『莺歌石』 成为莺歌地理的指标。 《莺歌老厝》 位於文化路上，有数栋日据时代的洋式老建筑，其中，更有一座荒废的小教堂， 行走在期间，彷佛有时光交错的感觉，不禁令人产生思古幽情。 《陶瓷博物馆》 陶瓷博物馆的建筑形式以清水模、钢骨架、透明玻璃穿透内外环境，使陶博馆的 空间产生无限延伸和虚实的变化，呈现质朴的美感，它衬托出博物馆展品的重要性。 陶瓷博物馆以台湾二百年来烧窑技术及常民文化建构台湾陶瓷文化的主体性和展示内 容。 莺歌... 陶瓷观光街 =========================================================================== 文化路 ： 北二高三莺交流道下往莺歌过三莺大桥---陶瓷博物馆---至火车站。 尖山埔路〈陶瓷老街〉： 莺歌最早陶瓷市集地。莺歌三号公园入口至莺歌国小。 重庆街(老街後街)：陶瓷老街口右转至莺歌国小侧门。 相关网站: 莺歌镇公所- http://www.yingge.tpc.gov.tw/accessibility/home.html 陶瓷博物馆- http://210.241.84.193/index.asp --

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