: 籤詩的題作"達摩面壁"，跟第二句"飢時吃飯困時臥"， : 讓我不禁想到東西方各自的一個說法。 : 1. 柏拉圖"洞穴說" : 大意是說有一群人居於洞穴之中，但無法往外看見 : 洞外的世界，只有靠著火炬照映某些木偶人像，而將其影像投射在一堵 : 牆上，這群人所看見的，就是這些他們一直以為是實像，但其實是皮影 : 的世界。 直到有一次，當中有人有機會走出洞穴外了，他看到了洞外真 : 實的世界 : 土壤、花草、藍天、太陽。他很詫異，也不能接受，但後來 : 他發覺他之前洞內的經驗是錯的，並且接受了眼前的真實與事實。接著， : 他再度回到洞內，與他的同伴們分享，但他的同伴卻始終不肯相信他口中 : 的洞外世界，而認為那些皮影才是真正的實貌...... : 這只是我的聯想，達摩初祖面壁的意像，當然不是柏拉圖口中那群被遮蔽 : 的人，柏拉圖的洞穴說也自有其內涵，但管見以為您的狀況有點類似這種 : 居於虛擬世界(網路)，在未接觸真正的實相前，卻已經被虛像的東西給養 : 成某種既定觀，您已經習慣虛象世界的互動，而以虛為真。如果，您有機 : 會的話，真的走出洞穴，或許可以體驗到更深刻的、更真實的感受，屆時 : ，要決定或被決定，可以再說...... : 2. 還是說說跟達摩祖師有關的吧! 第二句 飢時吃飯困時臥 ，是禪宗有名的 : 公案。有人問禪師(非初祖)說:禪師最近有無用功。禪師答曰:有。來客再 : 問:如何用功呢? 禪師回答說 : 飢時吃飯 ，困時來眠。 客笑問:不就是些 : 平常事嗎? 禪師也笑答:是阿，但你看，多少人吃飯時不專注吃飯，心裡盡 : 想些旁事，是真正在作吃飯這件事嗎? 睡覺躺下，腦子卻也不休息，這是真 : 的睡覺嗎? 本份都沒做好阿，如何能說真的做到呢。 : 到頭來，也是八歲童子知之事，八十老翁亦未做得。這籤詩的意義您也懂， : 或許旁人朋友勸您的道理您也懂，現在神明再一次把同一套道理跟您說， : 就平常心吧!放下!停下!那麼一切的禍殃(不順利的、有傷害性的，不管實質 : 或心理層次) 自然就能避開了。 但，您一時能作得到嗎?? : 不敢說是高見，一點淺見感想，給您參考。 真的感謝您的開導。 如您所說，我也知道網路十分虛幻，由於我欣賞其容貌、 學經歷與古怪個性，便想盡辦法要多了解她， 也希望能夠找她出來見面聊天，才知道自己的判斷是否有誤。 可惜這麼多個月過去了，她依然無動於衷，我卻因為投入太多心力而無法自拔， 生活的節奏與心情的悲喜，全都亂了調， 獵人變成獵物，是我始料未及。 朋友勸我的話，的確我都知道，但是我一時間做得到嗎？ 我知道我做不到，但是既然觀世音菩薩如是說， 我會努力嘗試去做的。 再次感謝您的指點與開導！ --

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