: 签诗的题作"达摩面壁"，跟第二句"饥时吃饭困时卧"， : 让我不禁想到东西方各自的一个说法。 : 1. 柏拉图"洞穴说" : 大意是说有一群人居於洞穴之中，但无法往外看见 : 洞外的世界，只有靠着火炬照映某些木偶人像，而将其影像投射在一堵 : 墙上，这群人所看见的，就是这些他们一直以为是实像，但其实是皮影 : 的世界。 直到有一次，当中有人有机会走出洞穴外了，他看到了洞外真 : 实的世界 : 土壤、花草、蓝天、太阳。他很诧异，也不能接受，但後来 : 他发觉他之前洞内的经验是错的，并且接受了眼前的真实与事实。接着， : 他再度回到洞内，与他的同伴们分享，但他的同伴却始终不肯相信他口中 : 的洞外世界，而认为那些皮影才是真正的实貌...... : 这只是我的联想，达摩初祖面壁的意像，当然不是柏拉图口中那群被遮蔽 : 的人，柏拉图的洞穴说也自有其内涵，但管见以为您的状况有点类似这种 : 居於虚拟世界(网路)，在未接触真正的实相前，却已经被虚像的东西给养 : 成某种既定观，您已经习惯虚象世界的互动，而以虚为真。如果，您有机 : 会的话，真的走出洞穴，或许可以体验到更深刻的、更真实的感受，届时 : ，要决定或被决定，可以再说...... : 2. 还是说说跟达摩祖师有关的吧! 第二句 饥时吃饭困时卧 ，是禅宗有名的 : 公案。有人问禅师(非初祖)说:禅师最近有无用功。禅师答曰:有。来客再 : 问:如何用功呢? 禅师回答说 : 饥时吃饭 ，困时来眠。 客笑问:不就是些 : 平常事吗? 禅师也笑答:是阿，但你看，多少人吃饭时不专注吃饭，心里尽 : 想些旁事，是真正在作吃饭这件事吗? 睡觉躺下，脑子却也不休息，这是真 : 的睡觉吗? 本份都没做好阿，如何能说真的做到呢。 : 到头来，也是八岁童子知之事，八十老翁亦未做得。这签诗的意义您也懂， : 或许旁人朋友劝您的道理您也懂，现在神明再一次把同一套道理跟您说， : 就平常心吧!放下!停下!那麽一切的祸殃(不顺利的、有伤害性的，不管实质 : 或心理层次) 自然就能避开了。 但，您一时能作得到吗?? : 不敢说是高见，一点浅见感想，给您参考。 真的感谢您的开导。 如您所说，我也知道网路十分虚幻，由於我欣赏其容貌、 学经历与古怪个性，便想尽办法要多了解她， 也希望能够找她出来见面聊天，才知道自己的判断是否有误。 可惜这麽多个月过去了，她依然无动於衷，我却因为投入太多心力而无法自拔， 生活的节奏与心情的悲喜，全都乱了调， 猎人变成猎物，是我始料未及。 朋友劝我的话，的确我都知道，但是我一时间做得到吗？ 我知道我做不到，但是既然观世音菩萨如是说， 我会努力尝试去做的。 再次感谢您的指点与开导！ --

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