我想不必老是動不動就說他多世界性 因為從一個人寫東西的內容 就知道他把眼光放的範圍多小 只用說的 要把人類思想作一個總結 成績一點也沒拿出來過 在北京法源寺後 本說要寫第七十三號烈士 結果出來的 是 上山上山愛 當然我不是說上山上山愛不好 可是 對於一個已經讀過李敖其他著作的人來說 看此書除了可以知道李敖多會調情 還有他所謂的女神 到底是捨麼形象之外 又還能得到捨麼新探呢 還好後來有紅色十一 但你說他的眼光在哪呢 還是在中國 在台灣 還是在歌頌英雄烈士而已 他的生死觀 超不出胡適就講過的回向精神 (或者我該說 那不過就是大乘佛學的基本概念罷了) 他講的佛學 也只是宋朝以降 禪宗要入世的觀念 當然 我要再次強調 我並不反對 把思想轉化 好讓大眾容易得到啟蒙 況且最重要的是去實踐 這點來看 李敖的成績還算不錯 但硬要把他這型混雜不具完整體系的文學家 說成是世界性的思想家 歷史家 完全相信他自己的宣傳手段 那真是枉費上過了歐洲思想史資料選讀了 講話用詞 應該要準確一點 --

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