※ 引述《uoiea (Salut! )》之銘言： : 余英時先生在討論王陽明時, 說王陽明對武宗朝的政治感到絕望 : 所以從傳統士人得君行道的理想轉變為"覺民行道", 也促成了"龍場大悟" : 李敖幹的就是覺民行道的工作, 但他和王陽明不同的是, 他對得君行道從沒期待過 : 他是"得罪"君行道. 覺民行道做的就是啟發的工作, 散播思想的工作 : 李敖本身的屬性是思想家, 他不是正牌史家, 因為真正的史家以求"真"為最高價值, : 不論其思想性, 黑格爾說, "凡是發生過的事都是合理的". : 李敖求學問搞歷史為的是替他的思想服務, 就這點來說, 他是孔子的知己. : 孔子的春秋筆法, 三諱筆法, 都是為他的思想服務. 所以唐朝史家劉知幾對孔子常有言外 : 之意的挑戰.為了"覺民", 李敖有時候會斷章取義(拿毛文集打著紅旗反紅旗就是), : 因為他認為覺民的價值是更高的. : 李敖口口聲聲喊全盤西化, 其實他是孔老夫子的知己. 其實中國歷代的思想"異端", 從 : 王充, 劉知幾, 王守仁, 章學程, 都是孔子的知己. 就像馬丁路德是耶穌的知己一樣. : 中國文化壞就壞在誤解了孔子兩千五百年. 我在這引一段清代學者章學誠討論孔子"春秋"的說法, 其實也很像在說李敖XD 史之大源, 本乎春秋, 春秋之義, 昭乎筆削. 筆削之義, 不僅事具始末, 文成規矩已也 ......故將綱紀天人, 推明大道, 所以通古今之變, 成一家之言者, 必有詳人之所略, 異 人之所同, 重人之所輕, 而忽人之所謹. 繩墨之不可得而拘, 類例之不可得而泥. 而後微 茫渺忽之際, 有以獨斷於一心. 上面都是李敖常幹的事啊XD --

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