==> [email protected] () 提到: : ※ 引述《[email protected] (三十三種音色)》之銘言： : > 項羽在烏江的表現算不算？ : > 　於是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長檥船待，謂項王曰：「江東雖小，地 : > 方千里，眾數十萬人，亦足王也。願大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無 : > 以渡。」項王笑曰：「天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江 : > 而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍 : > 獨不愧於心乎？」乃謂亭長曰：「吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當無敵 : > ，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公。」乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰 : > 。獨籍所殺漢軍數百人。項王身亦被十餘創。顧見漢騎司馬呂馬童，曰： : > 「若非吾故人乎？」馬童面之，指王翳曰：「此項王也。」項王乃曰：「 : > 吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。」乃自刎而死。王翳取其頭，餘 : > 騎相蹂踐爭項王，相殺者數十人。 : 但是結局卻是項羽自殺(就算不自殺 最後也會死於漢軍的圍攻之中) 這其實不用怎麼反駁，項羽有這樣的表現是事實。 我要跟那個說階級高所以力氣大應該拿劍，還有所謂武將因為要 衝鋒陷陣的人說的只有很簡單的東西。 為將者，智信仁勇嚴是一個評斷的標準，所謂的個人武技強，並 不足以成其事。 我們也不要忘了項羽少年學劍時說的，「劍一人敵，不足學，學 萬人敵。」而項梁教他兵法後，項羽大喜。這是什麼緣故? 連這麼猛的項羽都知道學劍這種單兵作戰技巧僅為一人敵，卻有 很多人在那裡稱頌勇將衝鋒論。 我說過很多次，勇將衝鋒不是常態性的作戰方式。項羽如果不是 烏江被圍，是沒必要單打獨鬥的。而且大家都知道司馬遷的特殊 偏好.. :P 張遼威震逍遙津一役，勇則勇矣，你認為他沒有用腦袋? 不要說 曹操留的命令讓他取得正當性。你認為他手下那八百個人，是隨 便路上拉來的農民? 這八百人需要怎樣的訓練? 為什麼肯隨著張 遼出陣拼命? 難道只是因為張遼的必殺技高人一等? 還是集氣速度快，發必殺 技速度快? 還是說張遼平常帶兵帶得好，手下阿兵哥肯為他連命 都不要，連老婆孩子都可以放一邊? 帶兵帶心這四個字，會只有 「自己方面的將領躲在重重人牆之後 對方的卻勇往直前 此消比長你就不用打了」 諸葛亮從來不衝鋒，蜀兵也勇往直前一直衝啊，陸遜是文人，手 下也衝啊，袁崇煥是文官，手下還是衝啊。所以手下願意為長官 拼生死不只是因為長官很能打。 當然有些能打的將領也能作到帶兵帶心，可是不是說 將領能打 = 手下願意為將領拼命 = 帶兵帶得好 = 良將 也不是說 將領聰明謀略多 = 手下願意為將領拼命 = 帶兵帶得好 = 良將 吳起也說過，他能使兵士冒險犯難，甘願冒生命危險。這靠得不 只是「武藝」而已。 這個系列的文不是要討論腦袋和力氣哪個比較重要，因為有人說 力氣比腦袋重要，所以我跳出來反駁，啥時變成我們認為力氣無 用論了。 蘇洵的心術可以看看，作古文看也不錯，我也拿他當這系列的個 人最後回文，BBS 上的人喜歡挑一小段字回文，這不是我的作法 ，至於哪種為將之道的觀念比較好，我想大家看完，心裡有自己 的評斷就好了.. 蘇洵.. 心術 為將之道，當先治心。泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬 ，然後可以制利害，可以待敵。 　　凡兵上義，不義雖利勿動。非一動之為利害，而他日將有所不可措 手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰。 　　凡戰之道，未戰養其財，將戰養其力，既戰養其心。謹烽燧，嚴斥 堠，使耕者無所顧忌，所以養其財。豐犒而優游之，所以養其力。小勝 益急，小挫益厲，所以養其氣。用人不盡其所欲為，所以養其心。故士 常蓄其怒、懷其欲而不盡。怒不盡則有餘勇，欲不盡則有餘貪。故雖并 天下，而士不厭兵。此黃帝之所以七十戰而兵不殆也。不養其心，一戰 而勝，不可用矣。 　　凡將欲智而嚴，凡士欲愚。智則不可測，嚴則不可犯，故士皆委己 而聽命，夫安得不愚?夫惟士愚，而後可與之皆死。 　　凡兵之動，知敵之主，知敵之將，而後可以動於險。鄧艾縋兵於蜀 中，非劉禪之庸，則百萬之師可以坐縛；彼固有所侮而動也。故古之賢 將，能以兵嘗敵，而又以敵自嘗，故去就可以決。 　　凡主將之道，知理而後可以舉兵，知勢而後可以加兵，知節而後可 以用兵。知理則不屈，知勢則不沮，知節則不窮。見小利不動，見小患 不避；小利小患，不足以辱吾技也。夫然後有以支大利大患。夫惟養技 而自愛者，無敵於天下。故一忍可以支百勇，一靜可以制百動。 　　兵有長短，敵我一也。敢問：「吾之所長，吾出而用之，彼將不與 吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強與吾角；奈何?」曰：「吾之所短 ，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長，吾陰而養之，使之狎而墮其中 ；此用長短之術也。 　　善用兵者，使之無所顧，有所恃。無所顧，則知死之不足惜；有所 恃，則知不至於必敗。尺箠當猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而 卻步；人之情也。知此者，可以將矣。袒裼而案劍，則烏獲不敢逼；冠 冑衣甲，據兵而寢，則童子彎弓殺之矣。故善用兵者，以形固。夫能以 形固，則力有餘矣。 ------- 看孫子兵法更好看，不過這篇文學性很好.. 重點在.. 兵有長短那段..張遼能知吳軍之短，而以己之長出而擊之，若張遼沒有 勇力，這樣的計畫不可實現，若張遼沒有養出好的敢死隊，這樣的計畫 也不可能實現，若張遼沒有決心，擔心害怕，這樣的計畫也不可能實現 ，我們認為張遼是名將，良將，豈是說他只有武力高而已。 良將名將有很能打的，有不能打的，武力高可以解釋很能打的，可是不能 解釋那些不能打的。因此可以得知武將本身能打不能打，不是成為名將與 良將的必要原因。 我的道理就這麼簡單，不過我也不想浪費時間跟死鴨子吵架了。網路上盡 多死鴨子，鴨仔死都死了，跟它吵幹嘛。 -- ◎龍貓資訊天地(bbs.mgt.ncu.edu.tw) ◎[Lance]From: adsl-61-56-232-114.SY.sparqnet.net