==> [email protected] () 提到: : ※ 引述《[email protected] (三十三种音色)》之铭言： : > 项羽在乌江的表现算不算？ : > 　於是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：「江东虽小，地 : > 方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无 : > 以渡。」项王笑曰：「天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江 : > 而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍 : > 独不愧於心乎？」乃谓亭长曰：「吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌 : > ，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。」乃令骑皆下马步行，持短兵接战 : > 。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰： : > 「若非吾故人乎？」马童面之，指王翳曰：「此项王也。」项王乃曰：「 : > 吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。」乃自刎而死。王翳取其头，余 : > 骑相蹂践争项王，相杀者数十人。 : 但是结局却是项羽自杀(就算不自杀 最後也会死於汉军的围攻之中) 这其实不用怎麽反驳，项羽有这样的表现是事实。 我要跟那个说阶级高所以力气大应该拿剑，还有所谓武将因为要 冲锋陷阵的人说的只有很简单的东西。 为将者，智信仁勇严是一个评断的标准，所谓的个人武技强，并 不足以成其事。 我们也不要忘了项羽少年学剑时说的，「剑一人敌，不足学，学 万人敌。」而项梁教他兵法後，项羽大喜。这是什麽缘故? 连这麽猛的项羽都知道学剑这种单兵作战技巧仅为一人敌，却有 很多人在那里称颂勇将冲锋论。 我说过很多次，勇将冲锋不是常态性的作战方式。项羽如果不是 乌江被围，是没必要单打独斗的。而且大家都知道司马迁的特殊 偏好.. :P 张辽威震逍遥津一役，勇则勇矣，你认为他没有用脑袋? 不要说 曹操留的命令让他取得正当性。你认为他手下那八百个人，是随 便路上拉来的农民? 这八百人需要怎样的训练? 为什麽肯随着张 辽出阵拼命? 难道只是因为张辽的必杀技高人一等? 还是集气速度快，发必杀 技速度快? 还是说张辽平常带兵带得好，手下阿兵哥肯为他连命 都不要，连老婆孩子都可以放一边? 带兵带心这四个字，会只有 「自己方面的将领躲在重重人墙之後 对方的却勇往直前 此消比长你就不用打了」 诸葛亮从来不冲锋，蜀兵也勇往直前一直冲啊，陆逊是文人，手 下也冲啊，袁崇焕是文官，手下还是冲啊。所以手下愿意为长官 拼生死不只是因为长官很能打。 当然有些能打的将领也能作到带兵带心，可是不是说 将领能打 = 手下愿意为将领拼命 = 带兵带得好 = 良将 也不是说 将领聪明谋略多 = 手下愿意为将领拼命 = 带兵带得好 = 良将 吴起也说过，他能使兵士冒险犯难，甘愿冒生命危险。这靠得不 只是「武艺」而已。 这个系列的文不是要讨论脑袋和力气哪个比较重要，因为有人说 力气比脑袋重要，所以我跳出来反驳，啥时变成我们认为力气无 用论了。 苏洵的心术可以看看，作古文看也不错，我也拿他当这系列的个 人最後回文，BBS 上的人喜欢挑一小段字回文，这不是我的作法 ，至於哪种为将之道的观念比较好，我想大家看完，心里有自己 的评断就好了.. 苏洵.. 心术 为将之道，当先治心。泰山崩於前而色不变，麋鹿兴於左而目不瞬 ，然後可以制利害，可以待敌。 　　凡兵上义，不义虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措 手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。 　　凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其心。谨烽燧，严斥 堠，使耕者无所顾忌，所以养其财。丰犒而优游之，所以养其力。小胜 益急，小挫益厉，所以养其气。用人不尽其所欲为，所以养其心。故士 常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并 天下，而士不厌兵。此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战 而胜，不可用矣。 　　凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己 而听命，夫安得不愚?夫惟士愚，而後可与之皆死。 　　凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而後可以动於险。邓艾缒兵於蜀 中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚；彼固有所侮而动也。故古之贤 将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。 　　凡主将之道，知理而後可以举兵，知势而後可以加兵，知节而後可 以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患 不避；小利小患，不足以辱吾技也。夫然後有以支大利大患。夫惟养技 而自爱者，无敌於天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。 　　兵有长短，敌我一也。敢问：「吾之所长，吾出而用之，彼将不与 吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角；奈何?」曰：「吾之所短 ，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中 ；此用长短之术也。 　　善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所 恃，则知不至於必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而 却步；人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠 胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者，以形固。夫能以 形固，则力有余矣。 ------- 看孙子兵法更好看，不过这篇文学性很好.. 重点在.. 兵有长短那段..张辽能知吴军之短，而以己之长出而击之，若张辽没有 勇力，这样的计画不可实现，若张辽没有养出好的敢死队，这样的计画 也不可能实现，若张辽没有决心，担心害怕，这样的计画也不可能实现 ，我们认为张辽是名将，良将，岂是说他只有武力高而已。 良将名将有很能打的，有不能打的，武力高可以解释很能打的，可是不能 解释那些不能打的。因此可以得知武将本身能打不能打，不是成为名将与 良将的必要原因。 我的道理就这麽简单，不过我也不想浪费时间跟死鸭子吵架了。网路上尽 多死鸭子，鸭仔死都死了，跟它吵干嘛。 -- ◎龙猫资讯天地(bbs.mgt.ncu.edu.tw) ◎[Lance]From: adsl-61-56-232-114.SY.sparqnet.net