太尉喬玄，字公祖，梁國人也。初為司徒長史，五月末，於中門臥， 夜半後，見東壁正白，如開門明。呼問左右。左右莫見。因起自往手捫摸 之，壁自如故。還床，復見。心大怖恐。其友應劭適往候之，語次相告。 劭曰。「鄉人有董彥興者，即許季山外孫也。其探賾索隱，窮神知化，雖 眭孟，京房，無以過也。然天性褊狹，羞於卜，筮者間來候師。」王叔茂 謂往迎之。須臾，便與俱來。公祖虛禮盛饌，下席行觴。彥興自陳：「下 土諸生，無他異分。幣重言甘，誠有踧踖。頗能別者，願得從事。」公祖 辭讓再三，爾乃聽之，曰：「府君當有怪，白光如門明者。然不為害也。 六月上旬，雞明時，聞南家哭，即吉。到秋節，遷北行，郡以金為名。位 至將軍三公。」公祖曰：「怪異如此，救族不暇，何能致望於所不圖﹖此 相饒耳。」至六月九日，未明。太尉楊秉暴薨。七月七日，拜鉅鹿太守。 「鉅」邊有金。後為「度遼將軍，」歷登三事。 　　漢靈帝時，陳留蔡邕，以數上書陳奏，忤上旨意，又內寵惡之，慮不 免，乃亡命江海，遠跡吳會。至吳，吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈聲，曰 ：「此良材也。」因請之，削以為琴，果有美音。而其尾焦，因名「焦尾 琴。」 　　漢獻帝初平中，長沙有人姓桓氏，死，棺斂月餘，其母聞棺中有聲， 發之，遂生。占曰：「至陰為陽，下人為上。」其後曹公由庶士起。 　　獻帝建安七年，越雋有男子化為女子，時周群上言：「哀帝時亦有此 變，將有易代之事。」至二十五年，獻帝封山陽公。 　　沛國華佗，字元化，一名●。瑯邪劉勳，為河內太守，有女，年幾二 十，苦腳左膝裏有瘡，癢而不痛，瘡愈數十日復發，如此七八年。迎佗使 視。佗曰：「是易治之。」當得稻糠，黃色犬一頭，好馬二匹。以繩繫犬 頸，使走馬牽犬，馬極，輒易，計馬走三十餘里，犬不能行，復令步人拖 曳，計向五十里，乃以藥飲女。女即安臥，不知人，因取大刀斷犬腹，近 後腳之前，以所斷之處向瘡口，令二三寸，停之須臾，有若蛇者，從瘡中 出。便以鐵椎橫貫蛇頭，蛇在皮中動搖良久，須臾，不動，乃牽出，長三 尺許，純是蛇，但有眼處而無童子，又逆麟耳。以膏散著瘡中，七日愈。 　　佗嘗行道，見一人病咽，嗜食不得下，家人車載，欲往就醫。佗聞其 呻吟聲，駐車往視語之曰：「向來道邊，有賣餅家蒜虀大酢，從取三升飲 之，病自當去。」即如佗言，立吐蛇一枚。 　　左慈，字元放，廬江人也。少有神通。嘗在曹公座，公笑顧眾賓曰： 「今日高會，珍羞略備。所少者，吳松江鱸魚為膾。」放曰：「此，易得 耳。」因求銅盤貯水，以竹竿餌釣於盤中，須臾引一鱸魚出。公大拊掌， 會者皆驚。公曰：「一魚不周坐客，得兩為佳。」放乃復餌釣之。須臾， 引出，皆三尺餘，生鮮可愛。公便自前膾之，周賜座席。公曰：「今既得 鱸，恨無蜀中生薑耳。」放曰：「亦可得也。」公恐其近道買，因曰：「 吾昔使人至蜀買錦，可敕人告吾使；使增市二端。」人去，須臾還，得生 薑。又云：「於錦肆下見公使，已敕增市二端。」後經歲餘，公使還，果 增二端。問之，云：「昔某月某日，見人於肆下，以公敕敕之。」後公出 近郊，士人從者百數，放乃賚酒一甖，脯一片，手自傾甖行酒百官，百官 莫不醉飽。公怪，使尋其故。行視沽酒家，昨悉亡其酒脯矣。公怒，陰欲 殺放。放在公座，將收之，卻入壁中，霍然不見。乃募取之。或見於市， 欲捕之，而市人皆放同形，莫知誰是。後人遇放於陽城山頭，因復逐之。 遂走入羊群。公知不可得，乃令就羊中告之，曰：「曹公不復相殺，本試 君術耳。今既驗，但欲與相見。」忽有一老羝，屈前兩膝，人立而言曰： 「遽如許。」人即云：「此羊是。」競往赴之。而群羊數百，皆變為羝， 並屈前膝，人立，云：「遽如許。」於是遂莫知所取焉。老子曰：「吾之 所以為大患者，以吾有身也；及吾無身，吾有何患哉。」若老子之儔，可 謂能無身矣。豈不遠哉也。 　　建安二十五年正月，魏武在洛陽起建始殿，伐濯龍樹而血出。又掘徒 梨，根傷，而血出。魏武惡之，遂寢疾，是月崩，是歲為魏武黃初元年。 　　管輅字公明，平原人也。善易卜。安平太守東萊王基，字伯輿，家數 有怪，使輅筮之。卦成，輅曰：「君之卦，當有賤婦人，生一男，墮地， 便走入灶中死。又，床上當有一大蛇，銜筆，大小共視，須臾便去。又， 烏來入室中，與鷰共鬥，鷰死，烏去。有此三卦。」基大驚曰：「精義之 致，乃至於此，幸為占其吉凶。」輅曰：「非有他禍，直客﹝一作官。﹞ 舍久遠，魑魅罔兩，共為怪耳。兒生便走，非能自走，直宋無忌之妖將其 入灶也。大蛇銜筆者，直老書佐耳。烏與鷰鬥者，直老鈴下耳。夫神明之 正，非妖能害也。萬物之變，非道所止也。久遠之浮精，必能之定數也。 今卦中見象，而不見其凶，故知假托之數，非妖咎之徵，自無所憂也。昔 高宗之鼎，非雉所雊；太戊之階，非桑所生。然而，野鳥一雊，武丁為高 宗；桑穀暫生，太戊以興焉。知三事不為吉祥，願府君安身養德，從容光 大，勿以神奸，污累天真。」後卒無他。遷安南督軍後，輅鄉里乃太原， 問輅：「君往者為王府君論怪云：『老書佐為蛇，老鈴下為烏，』此本皆 人。何化之微賤乎﹖為見於爻象出君意乎﹖」輅言：「苟非性與天道，何 由背爻象而任心胸者乎﹖夫萬物之化，無有常形；人之變異，無有定體。 或大為小，或小為大，固無優劣。萬物之化，一例之道也。是以夏鯀天子 之父，趙王如意，漢高之子，而鯀為黃熊，意為蒼狗，斯亦至尊之位，而 為黔喙之類也。況蛇者協辰巳之位，烏者棲太陽之精，此乃騰黑之明象， 白日之流景。如書佐、鈴下，各以微軀，化為蛇烏，不亦過乎。」 　　管輅至平原，見顏超貌主夭亡。顏父乃求輅延命。輅曰：「子歸，覓 清酒鹿脯一斤，卯日，刈麥地南大桑樹下，有二人圍碁，次但酌酒置脯， 飲盡更斟，以盡為度。若問汝，汝但拜之，勿言。必合有人救汝。」顏依 言而往，果見二人圍碁，頻置脯，斟酒於前。其人貪戲，但飲酒食脯。不 顧，數巡，北邊坐者忽見顏在，叱曰：「何故在此﹖」顏惟拜之。南面坐 者語曰：「適來飲他酒脯，寧無情乎﹖」北坐者曰：「文書已定。」南坐 者曰：「借文書看之。」見超壽止可十九歲，乃取筆挑上語曰：「救汝至 九十年活。」顏拜而回。管語顏曰：「大助子，且喜得增壽。北邊坐人是 北斗，南邊坐人是南斗。南斗注生，北斗主死。凡人受胎，皆從南斗過北 斗；所有祈求，皆向北斗。」 　　信都令家婦女驚恐，更互疾的。使輅筮之。輅曰：「君北堂西頭有兩 死男子：一男持矛，一男持弓箭。頭在壁內，腳在壁外。持矛者主刺頭， 故頭重痛不得舉也；持弓箭者主射胸腹，故心中懸痛不得飲食也。晝則浮 游，夜來病人，故使驚恐也。」於是掘其室中，入地八尺，果得二棺：一 棺中有矛；一棺中有角弓及箭，箭久遠，木皆消爛，但有鐵及角完耳。乃 徙骸骨去城二十里埋之，無復疾病。 　　利漕民郭恩，字義博，兄弟三人，皆得躄疾。使輅筮其所由。輅曰： 「卦中有君本墓，墓中有女鬼，非君伯母，當叔母也。昔饑荒之世，當有 利其數升米者，排著井中，嘖嘖有聲，推一大石下，破其頭，孤魂冤痛， 自訴於天耳。」 　　吳孫權太元元年八月朔，大風，江海涌溢，平地水深八尺，拔高陵樹 二千株，石碑差動，吳城兩門飛落。明年權死。 　　吳諸葛恪征淮南，歸，將朝會之夜，精爽擾動，通夕不寐。嚴畢，趨 出，犬銜引其衣。恪曰：「犬不欲我行耶﹖」出，仍入坐，少頃，復起， 犬又銜衣。恪令從者逐之。及入，果被殺。其妻在室，語使婢曰：「爾何 故血臭﹖」婢曰：「不也。」有頃，愈劇。又問婢曰：「汝眼目瞻視，何 以不常﹖」婢蹶然起躍，頭至於棟，攘臂切齒而言曰：「諸葛公乃為孫峻 所殺。」於是大小知恪死矣。而吏兵尋至。 　　蜀景耀五年，宮中大樹，無故自折。譙周深憂之，無所與言，乃書柱 曰：「眾而大，期之會。具而授，若何復。」言：曹者，大也。眾而大， 天下其當會也。具而授，如何復有立者乎。蜀既亡，咸以周言為驗。 -- ※ Origin: 交大資工鳳凰城資訊站 <bbs.csie.nctu.edu.tw> ◆ From: 211-74-218-6.adsl.dynamic.seed.net.tw