太尉乔玄，字公祖，梁国人也。初为司徒长史，五月末，於中门卧， 夜半後，见东壁正白，如开门明。呼问左右。左右莫见。因起自往手扪摸 之，壁自如故。还床，复见。心大怖恐。其友应劭适往候之，语次相告。 劭曰。「乡人有董彦兴者，即许季山外孙也。其探赜索隐，穷神知化，虽 眭孟，京房，无以过也。然天性褊狭，羞於卜，筮者间来候师。」王叔茂 谓往迎之。须臾，便与俱来。公祖虚礼盛馔，下席行觞。彦兴自陈：「下 土诸生，无他异分。币重言甘，诚有踧踖。颇能别者，愿得从事。」公祖 辞让再三，尔乃听之，曰：「府君当有怪，白光如门明者。然不为害也。 六月上旬，鸡明时，闻南家哭，即吉。到秋节，迁北行，郡以金为名。位 至将军三公。」公祖曰：「怪异如此，救族不暇，何能致望於所不图﹖此 相饶耳。」至六月九日，未明。太尉杨秉暴薨。七月七日，拜钜鹿太守。 「钜」边有金。後为「度辽将军，」历登三事。 　　汉灵帝时，陈留蔡邕，以数上书陈奏，忤上旨意，又内宠恶之，虑不 免，乃亡命江海，远迹吴会。至吴，吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈声，曰 ：「此良材也。」因请之，削以为琴，果有美音。而其尾焦，因名「焦尾 琴。」 　　汉献帝初平中，长沙有人姓桓氏，死，棺敛月余，其母闻棺中有声， 发之，遂生。占曰：「至阴为阳，下人为上。」其後曹公由庶士起。 　　献帝建安七年，越隽有男子化为女子，时周群上言：「哀帝时亦有此 变，将有易代之事。」至二十五年，献帝封山阳公。 　　沛国华佗，字元化，一名●。琅邪刘勳，为河内太守，有女，年几二 十，苦脚左膝里有疮，痒而不痛，疮愈数十日复发，如此七八年。迎佗使 视。佗曰：「是易治之。」当得稻糠，黄色犬一头，好马二匹。以绳系犬 颈，使走马牵犬，马极，辄易，计马走三十余里，犬不能行，复令步人拖 曳，计向五十里，乃以药饮女。女即安卧，不知人，因取大刀断犬腹，近 後脚之前，以所断之处向疮口，令二三寸，停之须臾，有若蛇者，从疮中 出。便以铁椎横贯蛇头，蛇在皮中动摇良久，须臾，不动，乃牵出，长三 尺许，纯是蛇，但有眼处而无童子，又逆麟耳。以膏散着疮中，七日愈。 　　佗尝行道，见一人病咽，嗜食不得下，家人车载，欲往就医。佗闻其 呻吟声，驻车往视语之曰：「向来道边，有卖饼家蒜虀大酢，从取三升饮 之，病自当去。」即如佗言，立吐蛇一枚。 　　左慈，字元放，庐江人也。少有神通。尝在曹公座，公笑顾众宾曰： 「今日高会，珍羞略备。所少者，吴松江鲈鱼为脍。」放曰：「此，易得 耳。」因求铜盘贮水，以竹竿饵钓於盘中，须臾引一鲈鱼出。公大拊掌， 会者皆惊。公曰：「一鱼不周坐客，得两为佳。」放乃复饵钓之。须臾， 引出，皆三尺余，生鲜可爱。公便自前脍之，周赐座席。公曰：「今既得 鲈，恨无蜀中生姜耳。」放曰：「亦可得也。」公恐其近道买，因曰：「 吾昔使人至蜀买锦，可敕人告吾使；使增市二端。」人去，须臾还，得生 姜。又云：「於锦肆下见公使，已敕增市二端。」後经岁余，公使还，果 增二端。问之，云：「昔某月某日，见人於肆下，以公敕敕之。」後公出 近郊，士人从者百数，放乃赉酒一甖，脯一片，手自倾甖行酒百官，百官 莫不醉饱。公怪，使寻其故。行视沽酒家，昨悉亡其酒脯矣。公怒，阴欲 杀放。放在公座，将收之，却入壁中，霍然不见。乃募取之。或见於市， 欲捕之，而市人皆放同形，莫知谁是。後人遇放於阳城山头，因复逐之。 遂走入羊群。公知不可得，乃令就羊中告之，曰：「曹公不复相杀，本试 君术耳。今既验，但欲与相见。」忽有一老羝，屈前两膝，人立而言曰： 「遽如许。」人即云：「此羊是。」竞往赴之。而群羊数百，皆变为羝， 并屈前膝，人立，云：「遽如许。」於是遂莫知所取焉。老子曰：「吾之 所以为大患者，以吾有身也；及吾无身，吾有何患哉。」若老子之俦，可 谓能无身矣。岂不远哉也。 　　建安二十五年正月，魏武在洛阳起建始殿，伐濯龙树而血出。又掘徒 梨，根伤，而血出。魏武恶之，遂寝疾，是月崩，是岁为魏武黄初元年。 　　管辂字公明，平原人也。善易卜。安平太守东莱王基，字伯舆，家数 有怪，使辂筮之。卦成，辂曰：「君之卦，当有贱妇人，生一男，堕地， 便走入灶中死。又，床上当有一大蛇，衔笔，大小共视，须臾便去。又， 乌来入室中，与鷰共斗，鷰死，乌去。有此三卦。」基大惊曰：「精义之 致，乃至於此，幸为占其吉凶。」辂曰：「非有他祸，直客﹝一作官。﹞ 舍久远，魑魅罔两，共为怪耳。儿生便走，非能自走，直宋无忌之妖将其 入灶也。大蛇衔笔者，直老书佐耳。乌与鷰斗者，直老铃下耳。夫神明之 正，非妖能害也。万物之变，非道所止也。久远之浮精，必能之定数也。 今卦中见象，而不见其凶，故知假托之数，非妖咎之徵，自无所忧也。昔 高宗之鼎，非雉所雊；太戊之阶，非桑所生。然而，野鸟一雊，武丁为高 宗；桑谷暂生，太戊以兴焉。知三事不为吉祥，愿府君安身养德，从容光 大，勿以神奸，污累天真。」後卒无他。迁安南督军後，辂乡里乃太原， 问辂：「君往者为王府君论怪云：『老书佐为蛇，老铃下为乌，』此本皆 人。何化之微贱乎﹖为见於爻象出君意乎﹖」辂言：「苟非性与天道，何 由背爻象而任心胸者乎﹖夫万物之化，无有常形；人之变异，无有定体。 或大为小，或小为大，固无优劣。万物之化，一例之道也。是以夏鲧天子 之父，赵王如意，汉高之子，而鲧为黄熊，意为苍狗，斯亦至尊之位，而 为黔喙之类也。况蛇者协辰巳之位，乌者栖太阳之精，此乃腾黑之明象， 白日之流景。如书佐、铃下，各以微躯，化为蛇乌，不亦过乎。」 　　管辂至平原，见颜超貌主夭亡。颜父乃求辂延命。辂曰：「子归，觅 清酒鹿脯一斤，卯日，刈麦地南大桑树下，有二人围碁，次但酌酒置脯， 饮尽更斟，以尽为度。若问汝，汝但拜之，勿言。必合有人救汝。」颜依 言而往，果见二人围碁，频置脯，斟酒於前。其人贪戏，但饮酒食脯。不 顾，数巡，北边坐者忽见颜在，叱曰：「何故在此﹖」颜惟拜之。南面坐 者语曰：「适来饮他酒脯，宁无情乎﹖」北坐者曰：「文书已定。」南坐 者曰：「借文书看之。」见超寿止可十九岁，乃取笔挑上语曰：「救汝至 九十年活。」颜拜而回。管语颜曰：「大助子，且喜得增寿。北边坐人是 北斗，南边坐人是南斗。南斗注生，北斗主死。凡人受胎，皆从南斗过北 斗；所有祈求，皆向北斗。」 　　信都令家妇女惊恐，更互疾的。使辂筮之。辂曰：「君北堂西头有两 死男子：一男持矛，一男持弓箭。头在壁内，脚在壁外。持矛者主刺头， 故头重痛不得举也；持弓箭者主射胸腹，故心中悬痛不得饮食也。昼则浮 游，夜来病人，故使惊恐也。」於是掘其室中，入地八尺，果得二棺：一 棺中有矛；一棺中有角弓及箭，箭久远，木皆消烂，但有铁及角完耳。乃 徙骸骨去城二十里埋之，无复疾病。 　　利漕民郭恩，字义博，兄弟三人，皆得躄疾。使辂筮其所由。辂曰： 「卦中有君本墓，墓中有女鬼，非君伯母，当叔母也。昔饥荒之世，当有 利其数升米者，排着井中，啧啧有声，推一大石下，破其头，孤魂冤痛， 自诉於天耳。」 　　吴孙权太元元年八月朔，大风，江海涌溢，平地水深八尺，拔高陵树 二千株，石碑差动，吴城两门飞落。明年权死。 　　吴诸葛恪征淮南，归，将朝会之夜，精爽扰动，通夕不寐。严毕，趋 出，犬衔引其衣。恪曰：「犬不欲我行耶﹖」出，仍入坐，少顷，复起， 犬又衔衣。恪令从者逐之。及入，果被杀。其妻在室，语使婢曰：「尔何 故血臭﹖」婢曰：「不也。」有顷，愈剧。又问婢曰：「汝眼目瞻视，何 以不常﹖」婢蹶然起跃，头至於栋，攘臂切齿而言曰：「诸葛公乃为孙峻 所杀。」於是大小知恪死矣。而吏兵寻至。 　　蜀景耀五年，宫中大树，无故自折。谯周深忧之，无所与言，乃书柱 曰：「众而大，期之会。具而授，若何复。」言：曹者，大也。众而大， 天下其当会也。具而授，如何复有立者乎。蜀既亡，咸以周言为验。 -- ※ Origin: 交大资工凤凰城资讯站 <bbs.csie.nctu.edu.tw> ◆ From: 211-74-218-6.adsl.dynamic.seed.net.tw