曹操的「奸」，從各種角度看，不是歷史意義的「奸」， 而是文化意義的「奸」。 「中國人」論政治，最喜歡玩「正統」遊戲， 其實「正統」之說，不過是政治鬥爭的把戲， 王夫之說的好：「天下之生，一治一亂。當其治，無不正者以相干，而何有於正？ 當其亂，既不正矣，而又孰為正？有離，有絕，固無統也，又何正不正之云？」 但千百年以來，議論雖多，卻沒有人像王夫之說的話一針見血。 因此曹操被歸納為「奸」人。 「中國人」喜談道德心術，所謂「喜談」，指在口舌上玩弄道德題目， 袖手閒談心性如何，卻末實際從身體力行。 喜愛品評人物，往往「守常而不能達變」，受儒教倫理拘束，無法開展！！ 曹操是英雄人物，性格曠蕩豪邁，不受儒教規矩牢籠， 在傳統「中國人」心目中，屬於「中下人物」，偏偏他行事縱恣， 三番兩次公開徵求「有負污辱之名，有見笑之，恥不仁不孝而有治國用兵之術」的人才。 論才不論德，完全違背了傳統儒家仁義之教！！ 曹操果真「視才不視德」、「唯才是舉」？ 恐怕也未必，漢末選才，以察舉與徵辟為主，然流敝甚多， 所謂「舉秀才，不知書；察孝廉，父別居」，德行已成虛名，而真正有德有能， 卻如陳平般蒙受「盜嫂受金」之譏者，不知多少！ 實際上，歷史上的真相，是永遠不可能探知的，歷史上「信而可徵」的記載， 不但過於簡化，更隨處充滿了主觀與偏見！！ 以極具爭議性的歷史為經驗法則，進而欲勾勒出一套可資借鑒的人生理論， 其實是很荒謬的！！ 例如「堯舜時代」，是否真有所謂的「禪讓」？ 當儒教之徒盛稱仁義，標舉「禪讓」之時， 曹丕在三推三讓之下， 順利登上皇帝寶座，不禁脫口說出：「堯舜之事，吾知之矣！！」 自從愛憎分明的「三國演義」之擁蜀貶魏後，「文化曹操」開始「奸名遠播」 但「真實的曹操」到底如何？ 但，這些都不是問題，重要的不是「歷史之有無」的真相問題， 而在你相信真相到底為何？ 你的信心相信到什麼程度？？ 比喻來說，一個從來沒到過「南極」的人，憑什麼相信有「南極」的存在？ 別忘了，三百年前，在麥哲倫環繞地球一圈以前， 人類還在爭論要不要相信「地球是圓的」！！ 歷史的意義，存在於你我的心中，存在於解讀的過程中！！ --

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