曹操的「奸」，从各种角度看，不是历史意义的「奸」， 而是文化意义的「奸」。 「中国人」论政治，最喜欢玩「正统」游戏， 其实「正统」之说，不过是政治斗争的把戏， 王夫之说的好：「天下之生，一治一乱。当其治，无不正者以相干，而何有於正？ 当其乱，既不正矣，而又孰为正？有离，有绝，固无统也，又何正不正之云？」 但千百年以来，议论虽多，却没有人像王夫之说的话一针见血。 因此曹操被归纳为「奸」人。 「中国人」喜谈道德心术，所谓「喜谈」，指在口舌上玩弄道德题目， 袖手闲谈心性如何，却末实际从身体力行。 喜爱品评人物，往往「守常而不能达变」，受儒教伦理拘束，无法开展！！ 曹操是英雄人物，性格旷荡豪迈，不受儒教规矩牢笼， 在传统「中国人」心目中，属於「中下人物」，偏偏他行事纵恣， 三番两次公开徵求「有负污辱之名，有见笑之，耻不仁不孝而有治国用兵之术」的人才。 论才不论德，完全违背了传统儒家仁义之教！！ 曹操果真「视才不视德」、「唯才是举」？ 恐怕也未必，汉末选才，以察举与徵辟为主，然流敝甚多， 所谓「举秀才，不知书；察孝廉，父别居」，德行已成虚名，而真正有德有能， 却如陈平般蒙受「盗嫂受金」之讥者，不知多少！ 实际上，历史上的真相，是永远不可能探知的，历史上「信而可徵」的记载， 不但过於简化，更随处充满了主观与偏见！！ 以极具争议性的历史为经验法则，进而欲勾勒出一套可资借鉴的人生理论， 其实是很荒谬的！！ 例如「尧舜时代」，是否真有所谓的「禅让」？ 当儒教之徒盛称仁义，标举「禅让」之时， 曹丕在三推三让之下， 顺利登上皇帝宝座，不禁脱口说出：「尧舜之事，吾知之矣！！」 自从爱憎分明的「三国演义」之拥蜀贬魏後，「文化曹操」开始「奸名远播」 但「真实的曹操」到底如何？ 但，这些都不是问题，重要的不是「历史之有无」的真相问题， 而在你相信真相到底为何？ 你的信心相信到什麽程度？？ 比喻来说，一个从来没到过「南极」的人，凭什麽相信有「南极」的存在？ 别忘了，三百年前，在麦哲伦环绕地球一圈以前， 人类还在争论要不要相信「地球是圆的」！！ 历史的意义，存在於你我的心中，存在於解读的过程中！！ --

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