※ 引述《[email protected] (咩咩)》之銘言： : 　好像很少有提到曹植妻的... : 　[三國志 魏書 崔琰傳](曹)植，(崔)琰之兄女婿也。 : 　[引注]世語曰：植妻衣繡，太祖登臺見之，以違制命，還家賜死。 　關於甄氏的小說或者劇作均會有，因為是圍繞男主角的事物。例如曾 　一瞥楊麗花女士的改編劇作，裡面的崔氏對於男女主角的守護簡直是 　天使。　不知修羅兄是否看過港劇的那部，裡面的崔芾儘管不可愛了 　很久，最後的轉變卻仍令人一掬同情淚，想來先前的自私也是寫實； 　看著東風、Much TV 『成吉思汗』重播了數次，TVBS為什麼不能讓我 　們重溫一次『洛神』?! :~ ※ 引述《[email protected] ()》之銘言： : 　史書上記載的是"建安中"，袁熙才迎取甄宓，那麼他與袁熙不可能當了十 : 　年的夫妻，至於這個建安中該是建安幾年之間？似乎也可以探討一下。 　是很好的問題；抱歉小弟又不察打得太快了。從鄴城破於建安九年， 　甄氏是沒有可能跟隨袁熙十年。 : 　甄宓的真實名諱記載，我在三國志中沒找到，至於為什麼後來都稱作甄宓 : 　，應該是受到曹植"洛神賦"的影響，曹植在賦的開頭寫道：黃初三年，余 : 　朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。..... : 　舊說：曹植曾求婚甄女不遂，為曹丕所得，後甄后被讒死，曹植此賦有感 : 　甄后而作，故初明"感甄賦"....。 : 　但是此說不足採信，清朝胡克家"文選考異"已有所考定。當時曹丕正處心 : 　積慮的要殺掉曹植，曹植如果膽敢寫感甄賦，那不是自找死路嗎？比較可 : 　能的動機是借託洛神，來寫對君王的思慕，反映抱負無法穫得曹丕的認同 : 　。李商隱的無題詩有一首其中寫到：宓妃留枕魏王才。我想當時的人也知 : 　道這是個不可信的傳說，不過有時候文學是需要一些幻想和美感的， 　想起蒲松齡筆下在天「為帝典籍」的陳思，也稍彌補了後人的遺憾。 : 　所以盡管在詩人的作品中有這樣的描寫，卻不能當成事實來看待。我前面一直 : 　稱他為甄宓，實在也是習慣性的說法，事實上我也不知道他的真名是什麼。 　不要緊仍感謝賜教。「宓兒」是個浪漫的名字，小弟不擅審美難感受 　當時對"斜肩"的批判，然而蔡少芬與劇組的努力讓我感覺到文昭皇后 　那份高雅；兄後述「淒美」深深得之。 : 　不論如何，曹植與甄宓的傳說是真或假，都不宜用佳話來形容 　小弟本指豆萁詩，但意外讀到後述對於感甄事的評論仍值驚喜。聽過 　劉歡先生演唱的『七步詩』，此話佳否可立判了。 : 　在我的感覺上這屬於淒美的愛情故事，所謂佳就是好的意思，能傳為佳話 : 　的都是有圓滿結局的故事‧ : 　至於曹植這個人，他想不想當曹操的繼承人，我是不知道，不過從他的詩 : 　文所透露出的訊息，他是個有抱負的人，而非只是風花雪月的文人 但是 : 　有抱負也不見得就有相同的能力，只是至少他是有心的 而不是頹靡的。 -- 　　　　　　「諸君北面，我自西向！」 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──太祖語；《三國志》注 -- ※ Origin: 交大資工鳳凰城資訊站 <bbs.csie.nctu.edu.tw> ◆ From: 210-68-151-40.adsl.dynamic.seed.net.tw