※ 引述《[email protected] (咩咩)》之铭言： : 　好像很少有提到曹植妻的... : 　[三国志 魏书 崔琰传](曹)植，(崔)琰之兄女婿也。 : 　[引注]世语曰：植妻衣绣，太祖登台见之，以违制命，还家赐死。 　关於甄氏的小说或者剧作均会有，因为是围绕男主角的事物。例如曾 　一瞥杨丽花女士的改编剧作，里面的崔氏对於男女主角的守护简直是 　天使。　不知修罗兄是否看过港剧的那部，里面的崔芾尽管不可爱了 　很久，最後的转变却仍令人一掬同情泪，想来先前的自私也是写实； 　看着东风、Much TV 『成吉思汗』重播了数次，TVBS为什麽不能让我 　们重温一次『洛神』?! :~ ※ 引述《[email protected] ()》之铭言： : 　史书上记载的是"建安中"，袁熙才迎取甄宓，那麽他与袁熙不可能当了十 : 　年的夫妻，至於这个建安中该是建安几年之间？似乎也可以探讨一下。 　是很好的问题；抱歉小弟又不察打得太快了。从邺城破於建安九年， 　甄氏是没有可能跟随袁熙十年。 : 　甄宓的真实名讳记载，我在三国志中没找到，至於为什麽後来都称作甄宓 : 　，应该是受到曹植"洛神赋"的影响，曹植在赋的开头写道：黄初三年，余 : 　朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。..... : 　旧说：曹植曾求婚甄女不遂，为曹丕所得，後甄后被谗死，曹植此赋有感 : 　甄后而作，故初明"感甄赋"....。 : 　但是此说不足采信，清朝胡克家"文选考异"已有所考定。当时曹丕正处心 : 　积虑的要杀掉曹植，曹植如果胆敢写感甄赋，那不是自找死路吗？比较可 : 　能的动机是借托洛神，来写对君王的思慕，反映抱负无法获得曹丕的认同 : 　。李商隐的无题诗有一首其中写到：宓妃留枕魏王才。我想当时的人也知 : 　道这是个不可信的传说，不过有时候文学是需要一些幻想和美感的， 　想起蒲松龄笔下在天「为帝典籍」的陈思，也稍弥补了後人的遗憾。 : 　所以尽管在诗人的作品中有这样的描写，却不能当成事实来看待。我前面一直 : 　称他为甄宓，实在也是习惯性的说法，事实上我也不知道他的真名是什麽。 　不要紧仍感谢赐教。「宓儿」是个浪漫的名字，小弟不擅审美难感受 　当时对"斜肩"的批判，然而蔡少芬与剧组的努力让我感觉到文昭皇后 　那份高雅；兄後述「凄美」深深得之。 : 　不论如何，曹植与甄宓的传说是真或假，都不宜用佳话来形容 　小弟本指豆萁诗，但意外读到後述对於感甄事的评论仍值惊喜。听过 　刘欢先生演唱的『七步诗』，此话佳否可立判了。 : 　在我的感觉上这属於凄美的爱情故事，所谓佳就是好的意思，能传为佳话 : 　的都是有圆满结局的故事‧ : 　至於曹植这个人，他想不想当曹操的继承人，我是不知道，不过从他的诗 : 　文所透露出的讯息，他是个有抱负的人，而非只是风花雪月的文人 但是 : 　有抱负也不见得就有相同的能力，只是至少他是有心的 而不是颓靡的。 -- 　　　　　　「诸君北面，我自西向！」 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──太祖语；《三国志》注 -- ※ Origin: 交大资工凤凰城资讯站 <bbs.csie.nctu.edu.tw> ◆ From: 210-68-151-40.adsl.dynamic.seed.net.tw