占星學書說的東西可信嗎？ 如果貂蟬這麼有名，三國志早就記載了 而且貂蟬這名字也挺特別的，沒有理由不記載一番 ※ 引述《[email protected] (獄靈)》之銘言： > 剛剛在網上看到的 > 不知是否就是age317大所說的 > [史海拾零]歷史上確有貂蟬嗎？ > 周士琦 > 提起貂蟬，可謂婦孺皆知，古典小說《三國演義》“王司徒巧使連環計董太師大鬧 > 鳳儀亭”一回中記其事頗詳。她是三國時的美女，為司徒王允家中歌妓，為助王允 > 除去董卓，借“連環計”離間董卓與呂布的關繫，令呂布除去董卓，後為呂布之妻。 > 然而考之於正史，並無貂蟬其人。《三國志‧呂布傳》僅僅說呂布和董卓侍婢私通， > 卻無侍婢的名字。小說家言真是空穴來風嗎？成都北郊某文化站一位代姓干部介紹， > 1971年，當地修一條鐵路支線時，曾挖出一個很大的墓穴，墓中挖出兩塊大碑，一塊 > 隸書，一塊篆書，據碑文記載，這個墓穴的主人就是貂蟬。68歲老人曾興發回憶，1971年 > 5月的一天，成都鐵路局某工程隊在此修路，推土機突然掉入一長約8米、寬約6米、深約 > 4米的大坑中，坑四周是彩色壁畫、圖畫。接著就挖出了兩塊合在一起的墓碑。曾興 > 發將隸書碑推回家，碑約80釐米見方，厚約6釐米，青灰色，50多公斤重。而篆書碑 > 則被村裡娃娃打爛，隸書碑後來也被人拿走。成都市三十八中學退休歷史教師林耀青 > 說，他當年親眼目睹此碑，認為可能是貂蟬長女之碑，他記得碑上刻著“夫人乃貂蟬 > 之長女也，隨先夫人入蜀”以及“貂蟬，王允歌妓 ” > 王國維先生講地上文獻和地下文物可互相印證。如今關於貂蟬的歷史文獻闕如，令人 > 徒喚奈何。然而，讀天下書未遍，不得妄下雌黃。筆者發現唐人記載中曾引用史書所 > 雲“刁蟬”其人其事。唐《開元占經》（此書今尚傳世，近年有新的印本）卷三十三 > ：“熒惑犯須女。占注雲：《漢書通志》：‘曹操未得志，先誘董卓，進刁蟬以惑其 > 君。’”遺憾的是《漢書通志》一書今已不存，我們隻好就這區區幾十字的資料考證 > 一番了。 > 這《開元占經》為唐代開元年間的一本占星學書籍。這“熒惑”指的是火星，因其時 > 隱時現，令人迷惑，故得此名。“須女”為二十八宿中的女宿，有4星，位於織女星ꐊ> 妨n，即現代天文學寶瓶座的ε、μ、4、3（ε、μ為希臘字母）4顆星。指的是火星 > 運行至女宿而言。《漢書通志》說的是曹操進刁蟬，而小說、戲曲則說王允獻貂蟬， > 其目的都是為了對付董卓。是否因為曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”，後人遂把 > 曹操“進刁蟬”改為王允獻貂蟬了呢？這也難說。 > 現在關鍵的問題在於小說家言的“貂蟬”與已失傳的《漢書通志》中的“刁蟬”是否 > 係同一個人？筆者認為這位美女姓貂，名蟬。這“貂”為姓，《萬姓統譜‧蕭韻》： > “貂勃，齊臣。出《姓苑》。”《戰國策‧齊策六》：“貂勃使楚，楚王受而（角加 > 湯去 ）之。”《開元占經》所引《漢書通志》中的“刁蟬”姓“刁”。《通志‧氏넊> 痦丰|》：“刁氏，《風俗通》：‘齊大夫豎刁之後。’”講明了刁氏之來源。清代顧 > 炎武《日知錄》卷二十三：“氏族之書所指秦漢以上者，大抵不可盡信 > 刀（刁）氏，《姓譜》以為齊大夫豎刀（刁）之後。胡三省曰：‘豎刀安得有後？ > 《漢書‧貨殖傳》有刀間。’愚按：古書‘刀’與‘貂’通，齊襄王時有貂勃。”而 > 黃汝成臬釋引錢氏曰：“刀有貂音，後別作刁。”這下子問題迎刃而解了，從顧、錢 > 二氏所雲可知，古代的姓氏“貂”，亦作“刁”，二者相通。 > 我們可以得出如下結論：小說家所言王允所獻的“貂蟬”，即史書《漢書通志》所言 > 曹操所進的“刁蟬”，看來小說家所言的“貂蟬”在歷史上確有其人，這位美女確曾 > 為對付董卓出過力！小說隻是把曹操所為，改為王允所為了。至於媒體報道的成都市 > 北郊曾發現過貂蟬的墓葬雲雲，因為歷史上確有“貂（刁）蟬”其人，所以其可信度 > 大為增加。 > 《人民日報海外版》(2002年07月29日第七版) > 清人梁章钜《浪跡續談》記黃右原語雲：“《開元占經》卷三十三，熒惑犯須女占， > 注雲：‘<漢書通志>：曹操未得志，先誘董卓，進刁蟬以惑其君。’此事異同不可考 > ，而刁蟬之即貂蟬，則確有其人矣。”據黃氏語推斷，是曹操進貂蟬與董卓而非王允 > 。《通志》未能傳世，黃說的可靠性頗使人懷疑，梁氏據黃說認為“刁蟬之即貂蟬” > 也不足為憑。魯迅先生《小說舊聞鈔》引梁文後加按語雲：“今檢《開元占經》卷三 > 十三，注中未嘗有《漢書通志》之文。”由此可見，《續談》所記是不可靠的。 -- 夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子 之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下 矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以 喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫 之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知止61-224-126-245.dynamic.hinet.net海