占星学书说的东西可信吗？ 如果貂蝉这麽有名，三国志早就记载了 而且貂蝉这名字也挺特别的，没有理由不记载一番 ※ 引述《[email protected] (狱灵)》之铭言： > 刚刚在网上看到的 > 不知是否就是age317大所说的 > [史海拾零]历史上确有貂蝉吗？ > 周士琦 > 提起貂蝉，可谓妇孺皆知，古典小说《三国演义》“王司徒巧使连环计董太师大闹 > 凤仪亭”一回中记其事颇详。她是三国时的美女，为司徒王允家中歌妓，为助王允 > 除去董卓，借“连环计”离间董卓与吕布的关系，令吕布除去董卓，後为吕布之妻。 > 然而考之於正史，并无貂蝉其人。《三国志‧吕布传》仅仅说吕布和董卓侍婢私通， > 却无侍婢的名字。小说家言真是空穴来风吗？成都北郊某文化站一位代姓干部介绍， > 1971年，当地修一条铁路支线时，曾挖出一个很大的墓穴，墓中挖出两块大碑，一块 > 隶书，一块篆书，据碑文记载，这个墓穴的主人就是貂蝉。68岁老人曾兴发回忆，1971年 > 5月的一天，成都铁路局某工程队在此修路，推土机突然掉入一长约8米、宽约6米、深约 > 4米的大坑中，坑四周是彩色壁画、图画。接着就挖出了两块合在一起的墓碑。曾兴 > 发将隶书碑推回家，碑约80厘米见方，厚约6厘米，青灰色，50多公斤重。而篆书碑 > 则被村里娃娃打烂，隶书碑後来也被人拿走。成都市三十八中学退休历史教师林耀青 > 说，他当年亲眼目睹此碑，认为可能是貂蝉长女之碑，他记得碑上刻着“夫人乃貂蝉 > 之长女也，随先夫人入蜀”以及“貂蝉，王允歌妓 ” > 王国维先生讲地上文献和地下文物可互相印证。如今关於貂蝉的历史文献阙如，令人 > 徒唤奈何。然而，读天下书未遍，不得妄下雌黄。笔者发现唐人记载中曾引用史书所 > 云“刁蝉”其人其事。唐《开元占经》（此书今尚传世，近年有新的印本）卷三十三 > ：“荧惑犯须女。占注云：《汉书通志》：‘曹操未得志，先诱董卓，进刁蝉以惑其 > 君。’”遗憾的是《汉书通志》一书今已不存，我们只好就这区区几十字的资料考证 > 一番了。 > 这《开元占经》为唐代开元年间的一本占星学书籍。这“荧惑”指的是火星，因其时 > 隐时现，令人迷惑，故得此名。“须女”为二十八宿中的女宿，有4星，位於织女星ꐊ> 妨n，即现代天文学宝瓶座的ε、μ、4、3（ε、μ为希腊字母）4颗星。指的是火星 > 运行至女宿而言。《汉书通志》说的是曹操进刁蝉，而小说、戏曲则说王允献貂蝉， > 其目的都是为了对付董卓。是否因为曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄”，後人遂把 > 曹操“进刁蝉”改为王允献貂蝉了呢？这也难说。 > 现在关键的问题在於小说家言的“貂蝉”与已失传的《汉书通志》中的“刁蝉”是否 > 系同一个人？笔者认为这位美女姓貂，名蝉。这“貂”为姓，《万姓统谱‧萧韵》： > “貂勃，齐臣。出《姓苑》。”《战国策‧齐策六》：“貂勃使楚，楚王受而（角加 > 汤去 ）之。”《开元占经》所引《汉书通志》中的“刁蝉”姓“刁”。《通志‧氏넊> 痦丰|》：“刁氏，《风俗通》：‘齐大夫竖刁之後。’”讲明了刁氏之来源。清代顾 > 炎武《日知录》卷二十三：“氏族之书所指秦汉以上者，大抵不可尽信 > 刀（刁）氏，《姓谱》以为齐大夫竖刀（刁）之後。胡三省曰：‘竖刀安得有後？ > 《汉书‧货殖传》有刀间。’愚按：古书‘刀’与‘貂’通，齐襄王时有貂勃。”而 > 黄汝成臬释引钱氏曰：“刀有貂音，後别作刁。”这下子问题迎刃而解了，从顾、钱 > 二氏所云可知，古代的姓氏“貂”，亦作“刁”，二者相通。 > 我们可以得出如下结论：小说家所言王允所献的“貂蝉”，即史书《汉书通志》所言 > 曹操所进的“刁蝉”，看来小说家所言的“貂蝉”在历史上确有其人，这位美女确曾 > 为对付董卓出过力！小说只是把曹操所为，改为王允所为了。至於媒体报道的成都市 > 北郊曾发现过貂蝉的墓葬云云，因为历史上确有“貂（刁）蝉”其人，所以其可信度 > 大为增加。 > 《人民日报海外版》(2002年07月29日第七版) > 清人梁章钜《浪迹续谈》记黄右原语云：“《开元占经》卷三十三，荧惑犯须女占， > 注云：‘<汉书通志>：曹操未得志，先诱董卓，进刁蝉以惑其君。’此事异同不可考 > ，而刁蝉之即貂蝉，则确有其人矣。”据黄氏语推断，是曹操进貂蝉与董卓而非王允 > 。《通志》未能传世，黄说的可靠性颇使人怀疑，梁氏据黄说认为“刁蝉之即貂蝉” > 也不足为凭。鲁迅先生《小说旧闻钞》引梁文後加按语云：“今检《开元占经》卷三 > 十三，注中未尝有《汉书通志》之文。”由此可见，《续谈》所记是不可靠的。 -- 夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子 之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下 矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以 丧礼处之道常无名朴虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫 之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止61-224-126-245.dynamic.hinet.net海