作者khara (失業中年男子)
看板SAN
標題Re: [討論] 演義與正史的武聖?
時間Mon Mar 24 13:35:39 2008
※ 引述《age317 (望斷天涯)》之銘言：
這方面我所知道的不多。
也提幾個可能的切入點或者說是問題點：
1.河東「蜀薛」，新唐書宰相世系表提及「兗州別駕蘭」（呂布將薛蘭？），
言其後從先主入蜀。
（這個問題 age大也提過了。）
看起來這個薛氏上升為世族主要還是在北魏孝文帝「定族姓」以後。
此前似乎主要是以地方豪強的色彩出現在史料裡的。
（如同age大所指出的，可能本來就是拿他們去作為和定居胡人間的緩衝。）
那麼何以其他遷自蜀者似皆不顯呢？
（蜀中亦有河東裴氏沒錯。不過這個後來似乎仍得攀附在晉的本宗。）
這個「蜀薛」甚至在陳壽書中不著一筆呀？
（當然啦陳壽所略者多，而蜀書特別精簡。）
2.《蜀記》提及龐會「盡滅關氏家」，從鍾鄧之亂看來不無趁亂報仇的可能。
而新唐書宰相世系表提及關播為關興之後
（但關應非世族，進士科出身及本傳事蹟看，可能為新興階層？），
是純屬附會？抑或和徙民有關？有史料可證嗎？
又，歐陽修此說為舊唐書所無，可有其他史料（無論附會與否）提及？
（其實好玩的是，如同黃進興提及的，
這位據說是關羽後人的卻反對武廟配享，
為了獨尊文廟而把關羽的陪享地位給撤去了。）
3.何以蜀將中關羽崇拜在後來特別崛起？
我個人的感覺，似乎南北朝戰亂時期，「兄貴」型的關張特別受矚目，
可是唐朝士人似乎偏愛諸葛亮這樣的有儒人風的人物多些？
而且何以張飛信仰就沒有特別盛行？
（今存明方志看來，三義廟似已不及關王廟多？未仔細統計。）
其實想起來可探討的地方還不少就是了。
另外挖到這篇，感覺也不錯，參考參考：
http://www.66wen.com/07lsx/lishixue/lishixue/20051121/2934.html
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◆ From: 61.230.89.203
1F：推 danieljaw:三國志平話裡 張飛本事比關羽高一些 03/24 16:25
2F：→ khara:是啊。平話裡的張飛集中地突顯了庶民層創作者的怪點子。 03/24 17:52
3F：→ khara:（水滸、三國演義都是介乎庶民與士人（讀書人）間的作品了） 03/24 17:53
4F：→ khara:而平話裡這麼神妙的張飛，卻在演義裡面不如關羽出風頭， 03/24 17:55
5F：→ khara:也值得探討就是了。 03/24 17:55
6F：→ khara:雖說三國演義的主要架構其實是通鑑，與平話的繼承關係不大， 03/24 17:57
7F：→ khara:但作為整體社會現象來看，其升降之故何在也可以去看看。 03/24 17:57