作者khara (失业中年男子)
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标题Re: [讨论] 演义与正史的武圣?
时间Mon Mar 24 13:35:39 2008
※ 引述《age317 (望断天涯)》之铭言：
这方面我所知道的不多。
也提几个可能的切入点或者说是问题点：
1.河东「蜀薛」，新唐书宰相世系表提及「兖州别驾兰」（吕布将薛兰？），
言其後从先主入蜀。
（这个问题 age大也提过了。）
看起来这个薛氏上升为世族主要还是在北魏孝文帝「定族姓」以後。
此前似乎主要是以地方豪强的色彩出现在史料里的。
（如同age大所指出的，可能本来就是拿他们去作为和定居胡人间的缓冲。）
那麽何以其他迁自蜀者似皆不显呢？
（蜀中亦有河东裴氏没错。不过这个後来似乎仍得攀附在晋的本宗。）
这个「蜀薛」甚至在陈寿书中不着一笔呀？
（当然啦陈寿所略者多，而蜀书特别精简。）
2.《蜀记》提及庞会「尽灭关氏家」，从锺邓之乱看来不无趁乱报仇的可能。
而新唐书宰相世系表提及关播为关兴之後
（但关应非世族，进士科出身及本传事蹟看，可能为新兴阶层？），
是纯属附会？抑或和徙民有关？有史料可证吗？
又，欧阳修此说为旧唐书所无，可有其他史料（无论附会与否）提及？
（其实好玩的是，如同黄进兴提及的，
这位据说是关羽後人的却反对武庙配享，
为了独尊文庙而把关羽的陪享地位给撤去了。）
3.何以蜀将中关羽崇拜在後来特别崛起？
我个人的感觉，似乎南北朝战乱时期，「兄贵」型的关张特别受瞩目，
可是唐朝士人似乎偏爱诸葛亮这样的有儒人风的人物多些？
而且何以张飞信仰就没有特别盛行？
（今存明方志看来，三义庙似已不及关王庙多？未仔细统计。）
其实想起来可探讨的地方还不少就是了。
另外挖到这篇，感觉也不错，参考参考：
http://www.66wen.com/07lsx/lishixue/lishixue/20051121/2934.html
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1F：推 danieljaw:三国志平话里 张飞本事比关羽高一些 03/24 16:25
2F：→ khara:是啊。平话里的张飞集中地突显了庶民层创作者的怪点子。 03/24 17:52
3F：→ khara:（水浒、三国演义都是介乎庶民与士人（读书人）间的作品了） 03/24 17:53
4F：→ khara:而平话里这麽神妙的张飞，却在演义里面不如关羽出风头， 03/24 17:55
5F：→ khara:也值得探讨就是了。 03/24 17:55
6F：→ khara:虽说三国演义的主要架构其实是通监，与平话的继承关系不大， 03/24 17:57
7F：→ khara:但作为整体社会现象来看，其升降之故何在也可以去看看。 03/24 17:57