鬼隱，壓抑，禁止 胡愛晏 賽斯書中曾舉例一位修行者禁慾，反而在靜坐中屢見女相。賽斯也提到當這個社會 表面上看來愈淫亂，實則是愈壓抑。海棉寶寶有集禁講髒話，反而更讓劇中人物想挑戰 禁忌，也讓戲外觀眾更想知道內容。此為戲內禁止，而戲外禁止最有名的則是電視台修 剪卡通對白，或隱字，或消音。網友南方堂果更以此做了一系列的鬼隱揭曉。讓人不禁 思考粗話該不該禁止？畫面一長條白塊，是另類的美觀或是欲蓋彌彰？我們在害怕些什 麼？我們在藏匿些什麼？對照現實，我們是否將不想看見或不能看見的生活畫面也「鬼 魅化、影子化」？ 如鬼般避之唯恐不急，卻如影隨形。如神鬼般敬而遠之，卻如光之存在，影之相隨。 以賽斯的觀點來說，我們看不見我們不想看見的，我們看見的都是我們想看見的，而我 們看見什麼，焦點之所在，視角之所在，信念之所在。你覺得有惡的存在？那就如你所 願，被你瞧見，或者說「你創造你的實相」，賽斯一提再提，不嫌厭煩。以之視海棉寶 寶的戲裡戲外，更是令人拍案叫絕！戲外看戲內，較能瞥見一絲真相。偏偏戲外不知被 「戲裡」看，戲外人反而很能反過來看見自已正在演出的戲碼，除非又有「戲外戲」正 如有「戲中戲」一樣，《海棉寶寶》經典橋段是海棉本體玩海棉布偶，又以此海棉布偶 操弄更小號的海棉小偶，這是否又與魯柏(賽斯書的口述者)-- -賽斯----賽斯第二有著異曲同工之妙？ 簡言之，電視台播著卡通，多多少少是群體實相的動畫化。媒體限制著兒童不宜 的字眼，不就正是戲中蟹老闆不願派大星、海棉寶寶說出那「不能說的話語」，好像 佛地魔般，說了令人驚恐不已。可是禁忌是讓人挑戰的，禁止是叫人難耐的。如同「 禁見」，不是更想見嗎？「禁語」，難不成不會更想說嗎？ 掩住玉體，反顯嬌羞。愈遮愈掩，更加好奇。「本來無一物，何處惹塵埃？」或有說 不能等閒視之，冷漠以對，會有妨礙兒童身心之疑。反思字句的背後涵義，豈非人附 加定義？賽斯舉例我們看到的馬克杯都不一樣，幾個人在這房間看同一個杯子就有不 同版本的馬克杯。所以，沒有共同定義的話，我們很難了解彼此的發聲，因為各自解 讀。以此故，當普羅大眾共同默許，某話之邪，某語之惡，某字之污，某詞之劣，那 就真的形成彼此共同的實相。 偏偏在這個集體社會中，每個人仍有其解讀的版本。受不受其影響，操之在已， 除非隨波逐流。賽斯觀念核心是「你是不受限制的」，因此故，唯一能限制自已的就 是自已，我們是否劃地自限？菸該不該禁止出現於卡通？某某字眼是否該刻意劃去不 讓小孩學習？而出於擔憂而做的，往往更加速走向愈不想看見的結果那端。擋住得了 千千萬萬人的眼嗎？遮得住生生世世嗎？而真正遮住我們心房與雙眼的又是什麼？最 可怕究竟是什麼？恐怕是… 令人想起海棉寶寶以最恐怖的化粧技驚全場，甚至嚇走「飛行荷蘭人」的那集。 原來不是一堆驚悚的面具，而是选下面具，只剩腦袋的最真實、最血淋淋還原。 腦呀腦，人類的腦袋呀！不正是小腦袋瓜所想、所限制、壓抑自已的最可怕嗎？ -- http://blog.cca.gov.tw/blog/pilikang胡愛晏(流浪者、討愛者、 人間天使、偽裝物質界的神明) --

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